?html> 陈寅恪《咏校园杜鹃花》今?清华校友M(x)

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癑ֹ清华

陈寅恪《咏校园杜鹃花》今?/h2>
2016-12-09 | 谢泳 | 来源 《中华读书报?016q?1?3? |

1952q春Q陈寅恪有一首绝句《咏校园杜鹃花》：(x)

hU艳拥红妆，岭表春回W一芟?/span>

夸向沉香亭畔客，南方亦有牡丹王?/span>

胡文辉《陈寅恪诗笺释》只注此诗古典，未涉今典。此诗是写岑仲勉的?/span>

旧诗有以花及(qing)h为喻的习(fn)惯，此是中国文化常识。陈寅恪当时已双目失明，校园有无花开pQ其实他q不兛_。如果此诗就字面理解Q毫无意义?/span>

陈寅恪和岑仲勉是中国隋唐史研I的两高峰Q两人关pL常，彼此重Q因在同一领域Q著qC互有引证?949q后Q陈岑又在同一大学同一p，但我们从诸多回忆文章中可察觉两h基本没有来往?/span>

岑仲?950q?月完成了他在中大的讲义《隋唐史》，先以油印形式在内部交，1957q由高等教育出版Cօ开出版。岑仲勉1949q后的研I中Q喜Ƣ引时hQ比如郭沫若{，思想观念多有时之论Q也喜欢讲唯物论和辩证法。《隋唐史》讲义附录中x“试用辩证法解说隋史之一节”。岑仲勉_(d)(x)“实则一切现象，属自然的或h事的Q无不可应用辩证法以观察其因果”。文后岑仲勉又引了列宁一D关于编证法的论qC?qing)其它时论。附录二“论陈亡之必然性”，开始即Ԍ(x)“唯物论辩证法范畴中有所谓必然性与偶然性，必然性是不可避免地要从事物本质、本w发展出来的现象、事变。偶然性是可有可无的现象，在其一般总过E上_(d)q不q象的本质、本w生出来的现象，但可以说是出C两个必然事变现象的交叉点上。”如所周知Q岑仲勉《隋唐史》讲义中寚w寅恪的许多观点多有驳论?/span>

陈寅恪的独立思想向ؓ(f)人知Q他l科学院的答复即为明证。上世纪三十q代初，陈寅恪《与刘叔雅论国文试题书》中q接讲q“^生不解黑智儿Q一译黑格尔Q之哲学Q今论此事，不觉与其说暗合，D可W也。”到?965q_(d)陈寅恪ؓ(f)此文写“附记”时q说Q“又正反合之_(d)当时唯冯友兰君一通解者。盖冯君熟研西洋哲学Q复新游苏联q国故也。今日冯君尚健在Q而刘胡ƈ登鬼录，思之不禁惘然Q是更一游园惊梦矣。”（《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》第255?57，三联书店Q?000q_(d)此即后来陈寅恪给U学院答复的源头Q他不信辩证法?/span>

在同一大学同一p，岑仲勉《隋唐史》讲义中对辩证法的推崇，陈寅恪不?x)不知。明了这个背景，再读陈寅恪诗Q即?x)明白其中的寓意?/span>

当时北京已有陈寅恪早q清华同事冯友兰的顺时而变Q现在广州陈寅恪早年史语所同事岑仲勉也首先表态，用辩证法来解释隋唐史Q此即“美人秾xU妆Q岭表春回第一芳”之意。“夸向沉香亭畔客”是化用李白《清q》“名花們֛两相Ƣ，常得君王带笑看。解释春风无限恨Q沉香亭北倚栏杆”之意，岑仲勉是唐史专家Q此处用“沉香亭畔客”借指唐史研究者，语意_֦。“南方亦有牡丹王”易解，但关键是一“亦”字Q我理解是以北方冯友兰对指岑仲勉?/span>


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