吴文藻（1901.12.20?span lang="EN-US">1985.9.24Q，江苏江阴人。社?x)学家、hcd家、民族学家?span lang="EN-US">1917Q?span lang="EN-US">1923q在清华学校学习(fn)?/span>
C会(x)学在一?ji)五二年全国院校合ƈ时被武断地撤销之后Q再也没有市场。吴文藻{一些之前从事社?x)学教学与研I的专家们，分散各处Q改行他用。在一?ji)五七年“反双动”之初，曾有q呼壎ͼ重徏C会(x)学的步伐也迈了几步，但这个开步，很快便成了右zֈ子向党进ȝ|状Q从此，C会(x)学被定性ؓ(f)资阶的，社?x)科学中整整一门现代学U，推到了政d立面而判刑，此后Q只要一提vC会(x)学，便是资阶的复辟?span lang="EN-US">
有关资阶C会(x)学的一切，本应当作产阶U意识Ş态中的内容，“从脑袋中全部抛出”，q是吴文MC会(x)M学院攚w后发出的誓aQ但是，江山易改Q本性难U，C会(x)学植入吴文藻的头脑之后已成本性，如何抛得出去Q只要有旉Q他?x)下意识地抓L(fng)?x)学的著作，z|有味地读hQ会(x)忘我地在书上划v道道来。他明示于h的理由是在批判，可是Q除了特指要求之外，q没有给他批判的d呀Q所以，与其说是批判Q不如说是需要。而这时他所承担的《辞修订、外交资料的攉、民族学“三套丛书”的审定Q让他有_的理由、以批判的眼光阅L兌方社?x)学的著作?span lang="EN-US">
批判也是一U阅诅R一U接q，“文革”及(qing)之前Q多西方的与文学作品、美术与?sh)?jing)Q都是以q个理由走近我们的，包括那时的“灰皮书”与“黄皮书”，间接起到启蒙与开智的作用。吴文藻是翻译“灰皮书”的人，q种接近比一般读者更甚一步。在克村ָ来的“客人”中Q便有大量的C会(x)学、hcd、民族学的专Ӟ一?ji)七二年Q吴文藻参与接待了来自母校达特茅斯学院和哥u比亚大学的专Ӟ接待了日本和Ƨ洲C会(x)学界的重要学者，q些接待与交谈，都得吴文藻对“二战”之后社?x)学的发展，有了较多的了解。这些专家和学者回M后，又寄来大量社?x)学的旧书新著，吴文M有了“批判”的内容了。一?ji)七三年底，辄茅斯时的同学劳u斯，通过多种途径Q打听到了吴的通讯地址Q给吴文d了一长信，同时寄来了十七部C会(x)学的重要著作Q几乎将一?ji)四九(ji)年后，国出版的重要社会(x)学著作都寄了过来，qo(h)吴文d奋不Ԍ不分昼夜地攻读，企望缺׃十几q的N补上来。无论是中宣部，q是教育部，凡是需要了解与批判资阶C会(x)学，都得找上门来Q请吴文d列书单，甚至q得提供文本。吴文藻也不知道是被“重用”还是被“盯住”，无论从正反两面要了解C会(x)学，可以说都M开他?span lang="EN-US">
一般来_(d)新时期恢复社?x)学始于一?ji)七九(ji)年春天Q中׃央从一臛_月召开理论务虚?x)，为的是厘清“文革”中被搞׃的许多理论问题。邓^在理论务虚会(x)期间做的那个著名的《坚持四基本原则》的讲话Q提CC会(x)学要赶快补课Q以为实现四个现代化服务。实际上Q学术界恢复C会(x)学的呼声Q在一?ji)七七年便出CQ标志可能便是吴文藻~写“社?x)学主题词”。对于此c资料性的z，二十余年吴文L有少做，但涉?qing)社会(x)学Ӟ往往都会(x)冠以“资产阶U”，而这ơ的主词却是客观词语“社?x)学”。在吴文ȝL下，费孝通、林耀华等都对“主题词”的内容q行q讨论。恰在此Ӟ吴文d收到了一大包从美国寄来的C会(x)学著作，Z题词的编写提供了新的资料?span lang="EN-US">
真正带头挑v恢复C会(x)学重ȝ人，却不是吴文藻Q而是他的学生费孝通。费孝通后来在恢复C会(x)学的许多讲话与文章中Q一再讲到恢复社?x)学是由中央交给他的dQؓ(f)的是表示q个行ؓ(f)的合法性与正统性，甚至可以视ؓ(f)政治d来完成，他个人只是执行者，q低调表C，他个人已q古E之年Q完全是勉ؓ(f)光。这U高要求、低姿态的做法Q也是“心有余(zhn)”吧。其实，在邓^讲话之前Q便展开了一pdzdQ在~辑完成“社?x)学主题词”之后，费孝通于十二月二十七日（一?ji)七七年Q给胡乔木写信，提议和陈q恢复社?x)学的想法。这天，吴文藻v得晚一些，八点多钟费孝通便敲开了老师的家门，出示了昨夜v草的致胡乔木的信Q就有关内容Q尤其是信递到胡乔木手上的方式Q进行商讨。冰心也加入到讨Z。在讨论q恢复社?x)学的一些具体做法后Q费孝通还是希望以老师的名义出面，或者以共同的名义出玎ͼ吴文L有同意，原因是他正在生病Q情lƈ不乐观，q日睡觉休息Q感叹“无力做事，q次受伤很大Q老了不行了”。最后，老师{应?x)尽力响应、鼎力支持，但重d落在费孝通的w上。当天的日记Q吴文藻写道Q“迟P8 Q?span lang="EN-US">45 孝通来谈，CZl胡乔木信稿Q就内容?qing)递信方式相商。我自己闯\Q推q学术研IӞ我当然予以支持，但我自己感叹已力不从心。”也是从这一刻vQ费孝通接受了恢复老师建立的中国社?x)学、再ơ“出征”的dQ吴文藻在后台擂鼓助阵?span lang="EN-US">
那时Q胡乔木日理万机Q但他没有忘记此事，交代时Q中国C院副院长的邓力群与费孝通交谈。一?ji)七八年七月中旬Q邓力群与费孝通单独进行了长达两个时的交谈，主要内容是：(x)恢复C会(x)学，恢复到哪里？自一?ji)五二年以后Q这门学U在中国取消了二十六q_(d)在这四分之一的世U里Q世界社?x)学是一个什么情况呢Q两g抚wQ所以说Q要恢复C会(x)学，首先p搞清楚目前这个学U的现状。邓力群的谈话很内行Qƈ且就如何摸清目前C会(x)学的状态，惛_听费孝通的意见。费孝通当然是有备而来Q他单地陈述了英国的状况Q但他说可能是“历叜y(c)而不是“现状”，之后谈到国Q他说到当年燕京大学的同学杨庆堃{h在美国做C会(x)学研IӞq有其他熟?zhn)的hQ有些h在尼克松访华后也都访问过中国Q有所接触Q因而他向邓力群Q与籍华h建立联系Q请他们按学U，最q二十年q了些什么，做些要介l，q是取得学术情报资料的一个捷径。这个提议，颇受邓力的赞同?span lang="EN-US">
与此同时Q就恢复C会(x)学广泛征集意见，q既是一个舆论的准备Q也是一个实际的问题。同q七月二十二日上午黄淑娉、林耀华先后找吴文藻，׃们撰写的C会(x)学?况”进行讨论，吴文LZҎ(gu)见ƈ补充材料Q“谈两小时”，直到开始感到气短，Ҏ(gu)停下。此Ӟ《光明日报》连载《未来学》的文章Q吴文藻提醒Q“社?x)学?gu)门新学科最为敏感”。七月二十八日，费孝通来访，反馈C院也在广泛征求意见，“ƈ已通报有关几个所提问题”。七月三十一日，吴文ȝ合西方hcd家同苏联人类学家举行学术交流情况Q约误孝通商谈，对于人类学领域，提出他的初步构想和意见。吴文藻此时虽常有病痛，但思想z跃Q尤其是Ҏ(gu)来学与社?x)学的关p，感觉敏锐Q认为是新课题：(x)“未来研IӞC○○○年Q与工业时代有养I不过未来学那文章未明言?qing)之而已。美苏社?x)学界都?gu)主题q行研究Q我国看来是由哲学来q行研究。唯我认为应建立C会(x)学机构来担Q研究Q首先密切注意今后十五、二十年内科技的发展趋势，其次探讨U技速发展给C会(x)发展带来的媄(jing)响和后果。”ؓ(f)此，吴文藻重新翻阅三十年代美国新兴v的两个社?x)学z：(x)一是默的“知识社?x)学”，二是有关“h文区位学”，联系未来学的观点Q理解得更深M些了。“新兴的环境学是从这门边~科学派生出来的。”十月十八日Q吴文藻到民院三h教研室，与教育部W一叔R叔R讨论正式建立C会(x)学系?qing)民族学pȝ问题。从现有条g看，北京的h民大学首先设|社?x)学p，吴文藻自告奋勇，如果师资有问题，他可以在人大开课。恰在此Ӟ国U学促进协会(x)二十人来访，其中有C会(x)学家Q他们“要求专门找旉与吴文藻交谈”，吴文M中了解到国C会(x)学的有关情况Q但他婉拒了Ҏ(gu)要求谈谈中国C会(x)学的问题Q表C“目前谈C会(x)学尚非其时”?span lang="EN-US">
到此Ӟ上层的工作已l鼓动v来了Q本来是p孝通向上反映和传递有关信息，C一?ji)七九(ji)年初，也就在理论务虚?x)议期_(d)胡乔木开始催问社?x)学的问题，q次不是用“恢复社?x)学”，而是用了“ؓ(f)C会(x)学恢复名誉”。费孝通连夜将q个信息报告了吴文藻Q吴文藻提议召开一ơ“社?x)学座谈会(x)”，?x)前Q在校首先召开一ơؓ(f)丑֊C会(x)学谈会(x)的谈。一周之后，费孝通主持了q个座谈?x)，C(x)者有吴文藅R吴泽霖、林耀华、陈气R{h。谈会(x)后，吴文L理完成“美国社?x)学动态资料”，费孝通则完成了“关于徏立社?x)学的意见”。三月一日，籍华h、社?x)学者杨庆堃应邀(g)来访Q同日出刊的《哲学社?x)科学规划通讯》第十九(ji)期，发表了《关于开展社?x)学研究的意见》?span lang="EN-US">
׃q一pdzd的展开Q催生了中央的最后决{，q个决策是在同一天由胡乔木与邓小q_上下午先后宣布的。三月十六日Q“社?x)学座谈会(x)”（另一说ؓ(f)“中国社?x)学研究会(x)成立大会(x)”）(j)在d?x)招待所举行Q胡乔木以中国社U院院长的n份发表讲话，宣布正式恢复C会(x)学，以马克思主义历史唯物主义ؓ(f)指导思想Q徏立中国社?x)学。费孝通做了《ؓ(f)C会(x)学再说几句话》的发言Q因为在一?ji)五七年酝酿恢复C会(x)学时Q他曾有一文章《ؓ(f)C会(x)学说几句话》，昄q是一个承上启下的发言Q他回顾了社?x)学发展的艰隑֎史ƈ提出“徏设一门有利于C会(x)M的社?x)学”。恢复后的社?x)学应该从哪里着手，费孝通也没有明确的说法，他只是笼l地提出首先要开展社?x)问题的调查Q?span lang="EN-US">
不妨从当前存在的为广大h民群众所兛_的社?x)问题进行科学的调查入手。通过C会(x)调查Q我们才能有pȝ地、比较全面地反映客观存在的社?x)情c(din)这是我们对C会(x)问题q行分析的必要材料。通过在马列主义毛泽东思想指导下对具体C会(x)情况q行具体分析Q我们才能搞清楚q些C会(x)问题属于什么性质的社?x)矛盾，然后才能正确地采取恰当的方式来对待这些矛盾，以达到解册些问题的目的。从了解C会(x)和改造社?x)的实践中，我们才能ȝ出社?x)生zM的一些规律，使我们能更好地按规律来处理我们社?x)生zd斚w不断发生的变化。社?x)学的理论就是从实践里ȝ出来的那些具有规律性的认识。会(x)调查是社?x)学研究的基本工作?span lang="EN-US">
费孝通的讲话Q还没有来得?qing)提到社会(x)学的理论问题、学U徏设与人才培养问题Q多从社?x)学的实用性进行阐q。自?dng)田野作业与功能性是马林诺夫斯基功能学派的重要内容，也最Ҏ(gu)取得官方的理解与支持Q刚刚恢复名誉的C会(x)学不可能走得那么q，依然了“马列主义毛泽东思想”的指导作用?span lang="EN-US">
遗憾的是Q吴文藻因病未能C(x)Q这个ؓ(f)之奋斗了一辈子的社?x)学Q当它正式恢复名誉之Ӟ“社?x)学中国化”的“始作俑者”却不在场。但在之前，他已写好了发aE，名ؓ(f)《社?x)学与现代化》，一个非常超前的命题Q他从环境保护、后工业C会(x)、现代化中的?sh)子工业、信息时代等当时在中国还属萌芽的一些观念，与社?x)学建立了联pR他的主要观Ҏ(gu)Q社?x)学应该服务于现代化、服务于后工业社?x)，也只有社会(x)学的兴P才可以较早意识、发现和解决后工业社?x)中出现的环境保护等一pd的问题?span lang="EN-US">
邓小q_理论务虚?x)上的讲话，q天下午在h民大?x)堂举行。吴文藻也因病未至现场，冰心出席了大?x)。在讲到思想理论工作者的dӞ邓小q为：(x)“我们面前有大量的经理论问题，包括基本理论问题、工业理论问题、农业理论问题、商业理论问题、管理理论问题等{。列宁号召多谈些l济Q少谈些政治。我惻I对于q两斚w理论工作的比例来_(d)q句话今天仍焉用。不q我q不认ؓ(f)政治斚w已经没有问题需要研IӞ政治学、法学、社?x)学以?qing)世界政治的研IӞ我们q去多年忽视了，现在也需要赶快补课。”将C会(x)学ƈ列于政治学与法学Q看D描E写，实则一字千斤，撤销多年的社?x)学在这个ƈ列中Q苏醒v来，原来是可以与政治学、法学ƈ列的Q邓^q说q些理论忽视了多q_(d)得“赶快补䏀！冰心回家Q立卛_q段话背l了吴文dQ也让这个一辈子为徏立社?x)学奋斗的老学者热血沸腾?span lang="EN-US">
q一天是中国C会(x)学再生的日子Q中国社?x)学应该永远C的日子，Zq个日子的到来，Z让“社?x)学”与“恢复社?x)学”几个字从邓^、胡乔木的口中说出来Q费孝通、吴文藻{展开了一pd的努力，没有那些努力Q这个标志性的日子也许不会(x)那么快到来。费孝通、吴文藻们将C会(x)学那个皮球，艺术地、}慎地q到了胡乔木、邓^的手上，他们接住球ƈ球发出去，以后的恢复才成ؓ(f)可能。一个学U的恢复Q没有这个最高权力发出的球，也即是古代所U的“尚方宝剑”，要l向前运作、进球，恐怕会(x)遇到意想不到的阻力与困难Q运球h难以胜QQ甚至难以说服与燃v那些因此而遭灄老知识分子的热情Q也难以号召新的力量加盟q个需要热量的学科斚w。所以，费孝通绝口不提之前的努力Q完全以q个日子v炏Vؓ(f)标志Q他在一?ji)八○年的春节团拜?x)上是q样说的Q在天|的演讲中也是q样说的Qƈ且表明是胡乔木主动约谈，而启动恢复社?x)学工程Q当时他有畏难情l，C会(x)学中断二十多q_(d)教学与研Ih员也ȝM、老的老了、走的走了，如何恢复Q在一纪念吴文藻的文章中Q费孝通还邓^排在胡乔木的前面。他以这个低姿态，取得了领导的信QQ也得到了学界的支持Q体Cq位江南才子的政L慧与学术姿态?span lang="EN-US">
而吴文藻在病中，q不?qing)待地将费孝通亲自送来的邓^、胡乔木、于光远{h讲话和他的几文章，一字一句地阅读与咀|其中滋味不知是甜是苦、是酸是辣？Q王xQ?span lang="EN-US">
转自《读书?span lang="EN-US">2014q第10?span lang="EN-US">
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