贺麟Q?span lang="EN-US">1902-1992Q，原名光瑞Q字自昭Q成都金堂县五凤溪hQ中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家、翻译家Q现代新儒家的早期代表h物之一?span lang="EN-US">1919q考入清华学校Q?span lang="EN-US">1926qʎ国奥柏林、芝加哥和哈?jng)大学求学?span lang="EN-US">1929q获哈佛(jng)大学哲学士学位Q后转ʎ德国柏林大学专攻黑格?dng)哲学?span lang="EN-US">1931q后长期L北京大学哲学p，D清华大学?span lang="EN-US">1947qQ北大训导ѝ?span lang="EN-US">1955q调至中国科学院哲学研究所QQ西方哲学史组l长Q研I室MQQ翻译出版黑格尔、斯宾诺莎等l典专著?
五凤溪飞出哲学宗?span lang="EN-US">
作ؓ(f)梁启的学生QQl愈的老师Q贺麟先生是中国20世纪最重要的哲学思想家和译家之一。贺麟生于清末，早年受蒙于儒学传l。后考入清华学堂学习(fn)7q_(d)深受梁启、梁漱溟、吴宓等名师影响。再后留学美国d国，其Ҏ(gu)宾诺莎和德国古典哲学深有所得。贺麟学贯中西，在译介西方经典著作方面被誉ؓ(f)“东斚w格尔之父”，而且在中国哲学方面也有极高的造诣Q早在上世纪40q代Q贺麟就创立了与冯友兰“新理学”相对的“新心学”思想体系Q被ؓ(f)C新儒学八大家之一?span lang="EN-US">
贺麟出生于成都金堂县五凤镇杨x村的一个士l家庭，q年已于杨柳沟左岸，背靠龙泉p梅子岭，照原样修复重Z“贺麟故居”。故居原为土木结构，始徏于清怸q间。推开大门Q走q通道Q祠堂门上方有一旧匾Q“诗书传家”。贺麟出生“书香门W”，曄父ؓ(f)清道光A(ch)生、祖父ؓ(f)怸朝监生，父亲贺松云，为晚清秀才，当过当地学董。贺麟生于贺氏，长于五凤Q授业北大，哲育中国。当地有Z诗：(x)“五凤溪边引兴长Q春q实沁心香。青q水偏多意Q此地有人添国光。”贺麟是李劼人、巴金之外，成都Z国当代文化A(ch)献的又一个大师杰出人物Q成都文化的又一个标杆?span lang="EN-US">
作ؓ(f)贺麟先生家乡的成都hQ本报记者对在大陆的贺麟学生?qing)后辈做了一pd的采访活动，q于d9月专Eʎ台湾采访了贺麟的四弟章老先生，了解贺麟年时代的生zȝ境。我们感兴趣的是Q贺麟是怎样从五凤溪山沟走向世界成ؓ(f)一代大师的Q?span lang="EN-US">
15岁考入矛_中学
2011q?span lang="EN-US">9?span lang="EN-US">9日，我们在基隆有q拜访了章老先生。贺老先生听说家乡h来了Q派儿子贺前泰先生当晚开车来台北酒店接我们。一上RQ?span lang="EN-US">60多岁的贺前泰一口四川口韌我很吃惊。他_(d)(x)台湾的四川h多得很，我们从小p家乡话?span lang="EN-US">
章ؓ(f)贺麟四弟Q?span lang="EN-US">1917q出生，d?span lang="EN-US">95岁高龄，但坐在沙发上腰板W直Q一坐就是两个小Ӟ老hw体健康。他说小学毕业他q开家乡五凤溪，跟随大哥Q贺麟）(j)在北京念中学Q那时大哥刚从d国回来在北大教书。后来抗战爆发北大内q云南，他又q随大哥报考了西南联大外文pR?span lang="EN-US">1941q底太^z战争爆发，受爱国心׃Q大哥支持他考入战地服务团译员班Q被z־中国q征军新28?span lang="EN-US">83团ʎ~甸抗日。后来远征军败走野h山，该团2000多官兵，大多暴尸荒野Q回到国内不?span lang="EN-US">200人。作为幸存者他随后加入I军抗战Q最后在CI军将军衔退彏V?span lang="EN-US">
说到70q前那段战史Q贺老谈兴甚高。我们拿出刚修复的故居照片，看到老院子，看到大门前的石阶Q还有屋脊上的“福”、“禄”、“寿”三个惔塑，老hq说Q“对对对Q那是原来的石阶、屋脊。”老h_(d)(x)“祖屋有60多间Q全部是土墙Q天井很大，双的花园叫映秀斋（韻I(j)。?span lang="EN-US">
我们希望老h摆一些贺麟少q时代的途R事。他_(d)(x)我大?span lang="EN-US">15岁就d老家Q考入省立成都矛_中学了。贺家是五凤的大姓，我们q一门由父掌管Q祖父上q私塾，但是很开明，父亲童试考了U才，L(fng)不肯让他去考D人，他就回老家Q研新学Q当q金堂中学校ѝ县教育U长。大?span lang="EN-US">8岁入U塾MQ父亲就教他诅R朱子语cR、《传?fn)录》。听父亲_(d)L(fng)要亲自过问大哥的学业Q后来大哥随姑太到镇上读学Q在学校作的文章Q爷爷必亲自q目Q每ơ考试的诗文，都要大哥背给他听?span lang="EN-US">
章说Q大哥的记忆、思\、国学功底，后来都卓?dng)不，都是从小深受儒学的浸润。后来到成都矛_中学Q大哥主学宋明理学，普通科成Wq_^Q国文科锋芒大露。国文老师说他Q是全校能把文章写通的两个Z一?span lang="EN-US">
我曾l登上“贺麟故居”的寨子山，沱江之畔的五凤古镇尽收眼底，境内山势屈曲Q远眺山如奔马。五凤之间有溪Q终q水色清澈，故名五凤溪。我在想Q对贺麟影响最大的莫过于这个承接儒学传l，严于教训子弟的士l家庭。少q贺麟虽w居d辚wQ但书籍开阔了他的视野Q他遥见了山外之山。那时贺麟就说过Q“我要读世界上最好的书，以古Zؓ(f)友，领会(x)最好的思想。”贺家h_(d)(x)仅贺麟那一辈，贺家׃ؓ(f)国家培养麟（清华Q、贺玉阶Q北大）(j)、贺守之Q北大）(j)、贺蕴章Q西南联大）(j){高才，而贺麟则成ؓ(f)一代哲学宗师?span lang="EN-US">
奔ʎ有黑格尔的d?span lang="EN-US">
18岁，贺麟以优U成W考入清华学堂Q开始接?span lang="EN-US">7q的高等教育。次q梁启超到清华讲“国学小叜y(c)，吸引了贺麟对学术研究的兴。在梁启指gQ贺麟写成《戴东原研究指南》，发表于《晨报》副刊。后来梁漱溟应邀(g)来清华短期讲学，他对贺麟_(d)(x)只有王阳明的书可读，别的都可不念。给后来贺麟创立“新心学”以深刻的媄(jing)响?span lang="EN-US">
吴宓在清华开译课，pȝ讲解译原理与技巧，贺麟与张荫麟、陈铨三人最得吴宓赏识，人称“吴门三杰”。在吴宓的媄(jing)响下Q贺麟打步吴宓先生介绍西方古典文学的后，以介l和传播西方古典哲学q生的志业?
那时的贺麟，可谓遇到了一个孕育思想学术的大好时代。自鸦片战争以来Q中华民族遭遇“三千年未有”的文化危机Q思想产生于危难之际，中国C哲学面(f)的最大Q务，是潮涌而来的西方哲学，与中国自家的儒家哲学相沟通，让浸透儒释道传统的中国头脑能够真切地理解西方文明的思想_N?
贺麟指出Q“中国近癑ֹ来的危机Q根本上是一个文化的危机。”他的学术理惛_是让国h“能够真正彻底、原本地了解q把握西z文化。”他dQ要真正打通中西哲理，必须从“大l大法”处入手Q也是首先要领?x)西方哲学的正宗大统Q这在他看来是自柏拉图、亚里士多d到康得黑格尔的西方经典理论，让它与中华的正宗Q也是儒家传统盔RQ在Ҏ(gu)互激中达到相知，由此才会(x)产生跨文化的p哲学效应?
25岁，贺麟毕业于清华大学。多q的求学生(dng)使贺麟认识到Q“一个没有学问的民族Q是要被别h轻视的。”ؓ(f)此，他决定ʎ国求学Q希望学得西方古典哲学的正宗?span lang="EN-US">29岁，在获得哈?jng)大学哲学硕士学位后Q贺麟婉谢哈?jng)要他l读博士的挽留，奔ʎ有黑格尔和康L(fng)德国?span lang="EN-US">
提出“新儒家”概늬一?span lang="EN-US">
贺麟的“新心学”创立于上世U?span lang="EN-US">40q代Q这是融理学、礼教、诗教于一体的新儒学。在贺麟看来Q经q哲学化、宗教化、艺术化的新儒学Q不但可以减狭隘的旧道L(fng)束缚(x)Q解放个性，发展人的自由Q而且q可以提高科学兴，奠定新儒学的思想和精基?span lang="EN-US">
贺麟认ؓ(f)Q西Ҏ(gu)化的输入表面上看g是坏事，但实质ƈ非如此，“西z文化学术上大规模的输入Q又是儒家思想得到新发展的一大动力，它给了儒家思想一个生d亡的大考验、大兛_”。贺麟回国后长期在北大从事西方古典哲学教学，是中国现当代W一位全面研I、译介黑格尔哲学的中国哲学家Q但是谁也没惛_Q他又将黑格?dng)的辩证法与中国哲学其是宋明理学中陆王一zl合QŞ成独特的“新心学”思想体系?span lang="EN-US">
贺麟“新心学”冠之以“现代新儒家”之名，他是中国C文化史上正式提出“新儒家”概늚W一人。与其他新儒Ӟ如梁漱溟、熊十力、牟宗三{h颇不同的是，贺麟的“新心学”不是徏立在中西文化的对立之上，而是建立在中西文化融合的基础上。“新心学”的核心是“儒家思想的新开展”，卛_收西z文化的_֍以充实、发展自w，求得文化上的独立与自丅R“新心学”思想体系的特点之一便是调解两个对立面，使之融和合一。在中国哲学史上Q贺麟vC一U中西文化会(x)通、融合的作用Q西方文化的“华化”成为可能?span lang="EN-US">
东方黑格?dng)之?span lang="EN-US">
1949q之后，中国学术q入另一个思想轨道Q贺麟崇的“唯心论”无法发扬gl。但对于贺麟而言Q不q怸的万q是Qd国古典哲学是马克思主义哲学的来源之一Q所以黑格尔是被允许译的，但一波L的运动窒息了他的思想?
1955q以后，贺麟被调d京大学，他的学术zd以翻译黑格尔、斯宾诺莎等著作Z。特别是“文革”，他n遭迫宻I到干校喂猪烧水。但是整体观察贺麟一生的学术思想Q值得后辈学h景Ԓ的东西是哪些呢？
高全喜认为：(x)其一Q贺麟被誉ؓ(f)“东斚w格尔之父”，特别是他译的黑格尔《小逻辑》，可谓C哲学的思想启蒙Q具有极大的读者群Q媄(jing)响了几代中国人的哲学意识。他译的黑格尔众多哲学术语Q比如有无、对立、统一、一与多、差异、扬弃，{等Q已成ؓ(f)大家׃n的专业术语，q是学术的基本工E?
W二Q贺麟被中断了的“新心学”的思想文脉Q还没有为学术界充分认识。就当代中国思想界前景看Q贺麟半世纪前的思想发凡不但没有完结Q而是正在孕育之中Q这正是贺麟的远见卓识。我们对前辈学者的重Q最好的方式是认真阅读他们的作品?span lang="EN-US">
Q记?梅柏青）(j)
转自《成都日报?span lang="EN-US">2012q?span lang="EN-US">10?span lang="EN-US">8?span lang="EN-US">
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