清华大学教授彭林
弘扬CgAQ以l斯?SPAN lang="EN-US">
子曰Q“d之不修，学之不讲Q闻之不徙，不善不能改，是吾忧也。”清华大学的博士生导师彭林教授，是q样一位追t先贤，满怀忧思的严师?SPAN lang="EN-US">
彭林认ؓ(f)Q中国传l之C是“天之经Q地之义Qh之行”，“经国家Q定CQ立人民”的“疗䏀良斏V礼是h的行为方式，思维准则。可以改变h的气质，涵养徯Q提升境界。要惌造和谐社?x)，必L每一个h都教育成w心和谐的h。而今的市场经、法制社?x)，如果没有C的融合Q就?x)出现诸多的不和谐?SPAN lang="EN-US">
q代以来中华民族的礼受到了过度的批判Q甚臌全盘否定Q生zM有些人甚臌L(fng)的礼仪规范都没有了。正是这U“文化自戕”，在动摇我们民族自信和文化自尊的根基?SPAN lang="EN-US">
彭林忧思中华文化的断裂、中华礼仪的~失Q于是有了《三C{的研究、《AC{注释的问世Q有了《周Cg体思想与成书年代研I》、《中国礼学在古代朝鲜的播q》、《礼乐h生》、《中华传l礼仪概要》等书的出版?SPAN lang="EN-US">
三礼之中《AC{出现年代最早，因经文意难读Q因而传?fn)者极，注释者更寥若晨星Q彭林却W志以斯学。他~著的图文ƈ茂的《中国传l礼仪格a》首批印出，风行于大众，很快告罄?SPAN lang="EN-US">
他的课是一U震?SPAN lang="EN-US">
彭林军_首先让自己所讲之课成为吸引学生的力量Q将中华传统CgA之道Q化作甘霖润滋学子们的心田。他在清华大学开设了全国高校中唯一的《中国古代文明礼仪》选修课?SPAN lang="EN-US">
译֠上，他从显的方面讲P却让学生感到耳目一新。比如，Z常说的“观光”，原意q不是游q水。《周易》有“观国之光”句Q是指外察h的精面貌、道h象，是国家的h文之光?SPAN lang="EN-US">
他说Q中华本是“礼仪之邦”，可由?SPAN lang="EN-US">2008q要丑֊北京奥运Q大家这才重视由于礼的缺失所带来的问题，如不懂敬人、不懂谦让、不?x)敬语、不排队、不让、以我ؓ(f)中心、生怕吃亏、彼此抢道、缺乏公德……我们讲I文明礼仪，不仅仅是Z奥运Q更是ؓ(f)了提高大众的道d水准Qؓ(f)了社?x)的长治久安?O:P>
C是要践行的。他让学生根据自q理解Q结合时代特征设计传l与现实l合的富有h文精的见面C{成q礼、婚C等Q用学到的传l书信知识给父母、老师、同学书写格式规范、文字典雅的信g。学生对此表现出极大的兴，不但提出有创意的Ҏ(gu)Q而且a行D止也不断发生着变化?SPAN lang="EN-US">
学生们说Q“彭林老师的课Q如果用一个词来Ş容，那就是震|?SPAN lang="EN-US">
彭林的另一门h文选修课《文物精品与文化中国》，也深受学生钟爱，上千名清华学生报名听课，以至于不得不用电(sh)脑抽{。授译֮排在清华最大的教学L后厅Q可q是容纳不下Q有的学生两q没有抽到签Q就坚持旁听了两q。“非典”期_(d)专业N停止了，唯一坚持下来的竟然就是这门选修课。学生们_(d)(x)“这是振聋发聩的L之学Q是文化和心늚撞。?SPAN lang="EN-US">
“妇好墓”里的象牙杯、曾侯乙墓漆q上的天文图与二十八星宿的h、经l与明代正统针灸铜h……彭林引导学生从q些文物探烦(ch)中国古代农业、天文、医学、音乐、玉器、徏{等领域的先q。学生读懂了q些物化了的中国文化Q更真切地感受到中华文化的魅力，提升了民族自豪感和尊严，加深了对国的热爱?SPAN lang="EN-US">
有个女生原本不喜Ƣ说家乡话，觉得“土得掉渣儿”。彭林的课，唤醒了她的乡土亲情?SPAN lang="EN-US">
有的学生回到家乡Q面对着气势恢弘、飞泻而下的壶口瀑布Q双眼噙满热泪。在家乡的土C生长了那么多q_(d)此时他才感到和养育自q家乡“母亜y是那么的亲q，感到血脉中淌的血液也在喷涌诉说着对家乡的爱?SPAN lang="EN-US">
pc学生李强，把热爱家乡的亲情化作了行动。利用寒假深入太行山区，写出了调查报告《乡村八记》，部分发表在《h民日报》上。《h民日报》原ȝ辑范敬宜d非常Ȁ动，很快上呈温家宝ȝ。ȝ看后亲笔回信Q给予很高的评h(hun)?SPAN lang="EN-US">
2007q?月一天凌?时多Q河南安阳火车站又迎来了一Ҏ(gu)华学子。在上度q一夜的学生不顾疲惫Q兴致勃勃听彭林在考古现场、历史博物馆……满怀对中华文明的敬意的讲解，用实际行动“究天h之际Q探心灵宇宙Q?zhn)时代真理Q会(x)文理一w”，使自己成C天地之间大写的h?O:P>
《文物精品与文化中国》这门课Q?SPAN lang="EN-US">2003q获首批“国家精品课E”的U号?O:P>
彭林q把译֠扩展CC会(x)。在陕西黄陵ѝ山东青岛，在民q中央、香港公务员清华大学研究班、中x图书大厦、王府井新华书店……彭林怀q他赤诚的“琵琶”，传布着千年和的音W，拨动着听者的心u?SPAN lang="EN-US">
被中华文化浸?SPAN lang="EN-US">
一盏灯对三更细雨，半支W入万卷黄经。这位新中国的同龄hQ中学时看到一关于中国文字v源的文章Q就被深深吸引住了?SPAN lang="EN-US">
1969q_(d)彭林从南昌工业学校毕业，先到工厂Q后做老师Q教初中8q。在那个知识荒疏的年代，没有书可诅R别人去看电(sh)影，打牌Q他却到江西图书馆借《说文解字》，整本地抄下来Q发现每个汉字都在诉说着古老中华的风雨历程——“我”字竟然是兵器，“王”竟然是大斧……他被古文字深邃的内涉|打动?O:P>
打听到有位大学老师有陈梦家的《殷墟卜辞综q》，他马上找到那位老师的家。可是老师不借，说“你能把《说文》看了就不错Q这不是你要看的。”冷水浇_(d)他只好怅然地离开?SPAN lang="EN-US">
在工厂，他利用加班或换休的方法，腑և旉L西图书馆抄容庚的《金文编》。中午图书馆休息Q他只能在公园里{候?SPAN lang="EN-US">
而今Q在彭林的客厅里Q笔者有q看C当年的手抄本。封面有的是毛主席语录，有的是工农兵形象Q有?SPAN lang="EN-US">8开白纸装订而成的，也有软皮本、硬皮本Q厚厚的几摞Q高可盈。本子大不一Q参差不齐，日月的久q让本子都泛黄了?O:P>
1978q_(d)他在一本杂志上看到中国C院孟世凯写的一谈甲骨文关于蚕桑的文章Q顿旉飞腾。他马上l孟先生写信Q谈自己的感惟뀂没惛_孟先生很快回信，说有问题可以通信Q还告诉他一些必M目。大旱逢甘霖，他马上去找这些书Q披阅它们，沉醉其中。他觉得Q世界上没有比这个更甜美的了?O:P>
单位l了他上北京师范大学q修一q的Z(x)Q他抓紧时机d老师家借书Q钻研写Z一考释甲骨文的论文。孟先生认ؓ(f)论文很有见地Q推荐给北京师范大学历史pȝ赵光贤先生。这位著名的历史学家很欣赏，推荐l《考古》杂志发表?SPAN lang="EN-US">
q修期满Q彭林向赵先生辞行，却意外地听n先生_(d)(x)“你来考我的研I生Q?SPAN lang="EN-US">
“可是，我没有上q大学，单位也可能不放。”彭林不能不有此虑。n先生没有说话Q伏案写信，恌单位支持Q“国家发展需要h才，如蒙允准Q五内俱铭。?SPAN lang="EN-US">
l于Q在1984q_(d)彭林考取北京师范大学历史pȝI生?q苦dQ?989q他拿下博士学位?993q_(d)彭林被破格晋升ؓ(f)教授Qn受国务院Ҏ(gu)z脓(chung)?997q_(d)他作ZU人才被清华大学引q。说他“幸q”，誉他“才华”，皆不“中的”，Ҏ(gu)原因在于他对中华文化的們ր、痴qP他自p得最好：(x)我是被中华文化浸透的人?O:P>
Q摘~自《中华儿奟?SPAN lang="EN-US">2008q?月）(j)
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