两院院士吴良镛:(x)“千城一面”戕害“中国精?/h2>
2012-06-28
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从东到西、从南至北,管各地有着各自的h文风俗,但其城市面貌却越来越怼?span lang="EN-US">
“‘千城一面’已是无可辩解、必L认的现实Q它不只是物质空间Ş式上的雷同,更说明了城市文化的乏。”在q日举行的“中国特色城镇化道\发展战略”论坛上Q两院院士吴良镛指出Q“文化始l是城市最主要的功能之一Q文化繁荣是中国特色城镇化道路的l极目标。?span lang="EN-US">
Ҏ(gu)Q城市历史文化失?span lang="EN-US">
规划宏大、急于求成Q文化保护乏力,城市历史文化p……中国各地城市在l济C会(x)q速发展的同时也逐渐走向“千城一面”?span lang="EN-US">
“问题的实质是传l秩序的p、时代精的q。”吴良镛_(d)当今全球化的L是“西”而不是“东”,面(f)席卷而来的“强劎쀝文化,处于“弱劎쀝地位的地域文化逐渐昑־被动Qƈ丧失自我创造力与竞争力Q被Ҏ(gu)在世界“文化趋同”的大潮中?span lang="EN-US">
而现代Ş形色色的派在徏{市Z光怪陆,使得一些ƈ不成熟的中国建筑师眼q乱。与此同Ӟ׃~ZҎ(gu)土文化的深厚素养Q甚臛_在不正确的偏见,中国人居环境一时显得“头重脚轠Z,无所适从?span lang="EN-US">
吴良镛认为,中国从古代进入近CQh居环境徏讄历着大{型,面(f)着“古今中西之争”。一斚wQ传l意义上的“中国”内容尚未分明,有待发掘与认识;另一斚wQ新的状况又中国带入与其他国家、其他文化的互动~绕之中?span lang="EN-US">
“对城镇化的学术思想见解不一Q部门之间行动缺乏协调,地方决策者对文化L与文化追求各自理解、各行其是等Q成为‘千城一面’的共同炏V”吴良镛说?span lang="EN-US">
\Q寻找日渐式微的“中国精?span lang="EN-US">
位于׃曲阜的孔子学院被誉ؓ(f)中国建筑文化传承与创造的l典之作。它用隐L式充分表达中国文化内涵,更将儒学的“仁”、“和”观念融入规划之中,借鉴“洛书”、“河䏀、“九(ji)宫”格式及(qing)风水学说理论Q将现有地段匠心独运、合理布局?span lang="EN-US">
孔子研究院工E便吴良镛之手。“我在设计中注重解决传l城市文化断层、新城市建筑文化~失的问题。”吴良镛说?span lang="EN-US">
在吴良镛看来Q绍兴兰亭、武汉黄鹤楼、湖南岳x{,之所以流传千古,q不仅仅依靠建筑实体本nQ而是因ؓ(f)建筑、山水环境、文学创作、h文情怀{,融汇Z个充满感染力的整体?span lang="EN-US">
中国人居环境伴随着中国文明的发展而演q,与中华文化紧密联pd一赗然而,在城乡徏讑ֿ速发展的今天Q这U“中国精”却日渐式微Q濒临失落?span lang="EN-US">
吴良镛认为,面对当代中国城市文化与h居环境徏讄问题和中华文化伟大复兴的时代潮流Q需要重新审视优U中华人居传统Q探M国未来城镇化道\的发展模式?span lang="EN-US">
一是统{城乡发展,良好的h居环境。将县域农村基层ȝ作ؓ(f)l筹城乡重要战略Q以“县域”ؓ(f)q_Q有序推q农村地区的城镇化进E,依据各地自然资源、经基、文化特色等现实情况Q积极进行以县ؓ(f)单元的城镇化、新农村和制度创新试炏V?span lang="EN-US">
二是借鉴西方文艺复兴、工业革命以来的城市理念与实c(din)通过“古与今”相融合Q“中与西”相交汇Qȝ各种模式的经验,而其(g)验标准,是看能否可持箋发展、能否有利于城乡l筹?span lang="EN-US">
三是q求建筑与城市设计中的人文意境?span lang="EN-US">
“面对现实问题,可借鉴西方思想Q但更应植根于传l的‘中国精’进行再创造。”吴良镛说?span lang="EN-US">
Q张巧玲Q?span lang="EN-US">
转自《中国科学报?st1:chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="28" month="6" year="2012">2012q?span lang="EN-US">6?span lang="EN-US">28?/st1:chsdate>
从东到西、从南至北,管各地有着各自的h文风俗,但其城市面貌却越来越怼?span lang="EN-US">
“‘千城一面’已是无可辩解、必L认的现实Q它不只是物质空间Ş式上的雷同,更说明了城市文化的乏。”在q日举行的“中国特色城镇化道\发展战略”论坛上Q两院院士吴良镛指出Q“文化始l是城市最主要的功能之一Q文化繁荣是中国特色城镇化道路的l极目标。?span lang="EN-US">
Ҏ(gu)Q城市历史文化失?span lang="EN-US">
规划宏大、急于求成Q文化保护乏力,城市历史文化p……中国各地城市在l济C会(x)q速发展的同时也逐渐走向“千城一面”?span lang="EN-US">
“问题的实质是传l秩序的p、时代精的q。”吴良镛_(d)当今全球化的L是“西”而不是“东”,面(f)席卷而来的“强劎쀝文化,处于“弱劎쀝地位的地域文化逐渐昑־被动Qƈ丧失自我创造力与竞争力Q被Ҏ(gu)在世界“文化趋同”的大潮中?span lang="EN-US">
而现代Ş形色色的派在徏{市Z光怪陆,使得一些ƈ不成熟的中国建筑师眼q乱。与此同Ӟ׃~ZҎ(gu)土文化的深厚素养Q甚臛_在不正确的偏见,中国人居环境一时显得“头重脚轠Z,无所适从?span lang="EN-US">
吴良镛认为,中国从古代进入近CQh居环境徏讄历着大{型,面(f)着“古今中西之争”。一斚wQ传l意义上的“中国”内容尚未分明,有待发掘与认识;另一斚wQ新的状况又中国带入与其他国家、其他文化的互动~绕之中?span lang="EN-US">
“对城镇化的学术思想见解不一Q部门之间行动缺乏协调,地方决策者对文化L与文化追求各自理解、各行其是等Q成为‘千城一面’的共同炏V”吴良镛说?span lang="EN-US">
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位于׃曲阜的孔子学院被誉ؓ(f)中国建筑文化传承与创造的l典之作。它用隐L式充分表达中国文化内涵,更将儒学的“仁”、“和”观念融入规划之中,借鉴“洛书”、“河䏀、“九(ji)宫”格式及(qing)风水学说理论Q将现有地段匠心独运、合理布局?span lang="EN-US">
孔子研究院工E便吴良镛之手。“我在设计中注重解决传l城市文化断层、新城市建筑文化~失的问题。”吴良镛说?span lang="EN-US">
在吴良镛看来Q绍兴兰亭、武汉黄鹤楼、湖南岳x{,之所以流传千古,q不仅仅依靠建筑实体本nQ而是因ؓ(f)建筑、山水环境、文学创作、h文情怀{,融汇Z个充满感染力的整体?span lang="EN-US">
中国人居环境伴随着中国文明的发展而演q,与中华文化紧密联pd一赗然而,在城乡徏讑ֿ速发展的今天Q这U“中国精”却日渐式微Q濒临失落?span lang="EN-US">
吴良镛认为,面对当代中国城市文化与h居环境徏讄问题和中华文化伟大复兴的时代潮流Q需要重新审视优U中华人居传统Q探M国未来城镇化道\的发展模式?span lang="EN-US">
一是统{城乡发展,良好的h居环境。将县域农村基层ȝ作ؓ(f)l筹城乡重要战略Q以“县域”ؓ(f)q_Q有序推q农村地区的城镇化进E,依据各地自然资源、经基、文化特色等现实情况Q积极进行以县ؓ(f)单元的城镇化、新农村和制度创新试炏V?span lang="EN-US">
二是借鉴西方文艺复兴、工业革命以来的城市理念与实c(din)通过“古与今”相融合Q“中与西”相交汇Qȝ各种模式的经验,而其(g)验标准,是看能否可持箋发展、能否有利于城乡l筹?span lang="EN-US">
三是q求建筑与城市设计中的人文意境?span lang="EN-US">
“面对现实问题,可借鉴西方思想Q但更应植根于传l的‘中国精’进行再创造。”吴良镛说?span lang="EN-US">
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转自《中国科学报?st1:chsdate w:st="on" isrocdate="False" islunardate="False" day="28" month="6" year="2012">2012q?span lang="EN-US">6?span lang="EN-US">28?/st1:chsdate>