吴宗（1934中文Q?/span>
高僧传里
U?st1:personname w:st="on" productid="吴宓">吴宓先生为“师”，是我在清华上q一q的
吴宓一?ji)三二年摄于清华大?span lang="EN-US">
中ؓz用
吴宓先生在上世纪30q代是清华外文系教授。那时学校规定中文系学生必须选读一门西z文学的评Q还得选一门自然科学的课）Q我选了(cM林纾“翻译”的外文说、比鸳鸯蝴蝶z֥不了多少的U体?/span>)。谁知吴师本来就是“敏而好古”的Q他不但不加批评Q还l了高分。我入学考试Ӟ“国文”的一论说文章，是用韩柳文体写的。后来知道，国文出题阅卷的“师?st1:personname w:st="on" productid="杨树?>杨树?/st1:personname>先生Q在清华也是一位“遗世绝俗”的人物Q竟l了我满分，使我侥幸考取而沾沾自喜，对外语就没有多下工夫。现在想来不免惭愧?/span>
照相因缘
吴师所住的两间居室Q就是清华园工字厅的西北隅，曾ؓ梁启大师的旧居。内有Q公所书楹联。北墙外临荷花池Q就?st1:personname w:st="on" productid="p?>p?/st1:personname>先生所写《荷塘月艌Ӏ的hQ应为“荒岛”之h——编者）Q南H之西就是古藤院Q因此把此厅名曰“藤pC馆”，有一横额诂学安节所书。吴师就在此环境中伏案写作，他家在陕西，千年不归Q故又称“空轩”?/span>1934q_他的《吴宓诗集》将要出版，q都是旧体诗Q其中有多首却是西洋诗评Qƈ有大量插图。这些插N要复华ͼ室内景色和主人公的生zv居需要留影，都准备蝲入诗集。此屋附q旧有一所建筑Q名古月堂，当年是作为外
“藤p声”古月堂Q?span lang="EN-US">
先生一馔永隑ֿ?span lang="EN-US">
写真末技充诗典，
附骥Ҏ(gu)锦集香?span lang="EN-US">
街头卖艺
1938q抗战期_我在昆明中央研究院史语所Q吴师在西南联大Q同在一城而竟未谋面?/span>1943q我在重庆，有一天上街走q“两路口”，见公路旁的岩壁上挂有一大幅白被单，上面大书“吴宓在此开讌Ӏ红楼梦》”，而不见其人，大概是讲完回家了吧。我时心情十分沉重Q不q想到吹吴市的古hQ倒也无伤大雅。心x后当能在此一会吾师。第二天我再走去一看，横幅不见了。不知吴先生又向何方厠Z摆龙门阵”了。当时大后方的许多流亡学者，是q样各献所长，以佐升斗之匮乏的。后来听说他晚景很差Q十q动׃又惨遭体|，竟致Ih潦倒，郁郁以终。一代学贯中西的文hQ竟如此下场Q如果他能活C天，q不是和当代学者同样受到国家的C遇Q?/span>
自寻烦恼
吴宓师在学生面前QL衣着古朴Q道貌岸Ӟg难以亲近。一般教授都有家属同住，而他却是孤n一人，q无什么娱乐消遣。可是外界却有若q传闻，主要是婚外有所q求。他自己的诗文中也从不讳a。他在讲课中常常提到的世界名著中的两个主人公Q中国的当属曚w芏V红楼梦》中的贾宝玉Q而外国的是歌d《少q维特之烦恼》中的维牏V他们都是抱着柏拉囑ּ的恋pQ而结果造成ln遗恨的。特别是他以l特所q夏洛蒂来比他为她而“辗转反侧”的□□□。他抛出半生的精力求之而不得，竟找了一位“同病”的、英国小说家沙克L四首“情诗”：《反年l特之烦恹{。他译了此诗，从第一章的头两句：“维Ҏ(gu)爱霞z脱Q此爱深极难a说”vQ到W四章的末两句：“头破脑涨命呜呼Q恩׃Ҏ(gu)藤葛”终Q可谓大d(zhn)。于是也来个“仿沙克h作反年l特之烦恼四首”、以?st1:personname w:st="on" productid="吴宓">吴宓先生之烦恹{ؓ题的四首忏情诗。此诗完全是“夫子自道”，胜过他h所猜测的千a万语。其诗曰Q?/span>
吴宓苦爱□□□，
三洲人士共惊闅R?span lang="EN-US">
d不畏圣贤讥，
金钱名誉何云！
作诗三度曑֍游，
l地一圈到Ƨ洲?span lang="EN-US">
l古相思不相见Q?span lang="EN-US">
钓得金鳌又脱钩！
赔了夫h又折兵，
归来(zhn)愤Ʋ戕生?span lang="EN-US">
h依旧W洋z，
新装x金陵城?span lang="EN-US">
奉劝世h莫恋爱，
此事无利有百宻I
寸衷扰攘z浊，
诸天I漠逃色界?sup>?/sup>
今古交融
吴宓师的学风Q世者多以其新学与旧学交Mؓ话题Q而孰重孰轅R孰d从，一般又难说得清楚。这里查他诗集中的一，载有所集近句的一联：
“随境启新?zhn)Q抗心希古欢”?span lang="EN-US">
而由当时清华的哲学研I生沈有鼎ؓ其所作的解析Q或可以作ؓ比较深入而恰当的解答。沈氏把上下联语各五字作对照Q原文较长，Ҏ(gu)要介l其各字对照的主题（见上图）Q?/span>
“?zhn)是体Q欢是用。?zhn)是独造；Ƣ是相忘?span lang="EN-US">
新是玎ͼ古是常。?zhn)d下契机；Ƣ无异乎前圣?span lang="EN-US">
启是；希是渐。顿(zhn)唯斎ͼ渐修合古?span lang="EN-US">
境是外；心是内，(zhn)本于心Q欢从于境?span lang="EN-US">
随是；抗是逆。随是降Q抗是升。?span lang="EN-US">
Q见《吴宓诗集》卷十，补白Q?span lang="EN-US">
q一大套的解释似乎有些玄奥，可再拿吴师所译的一首法国解埃的《创造》诗Q以明他的“诗集作成之义法”；由此也就可以理解他的d的方法?/span>
“采撯古之花兮Q以酉K吾Z蜜?span lang="EN-US">
为描d侪之感想兮，借古Z色泽?span lang="EN-US">
古Z诗火兮，吾@之烈炬可以引燃?span lang="EN-US">
用信赖之俊思兮Q成古体之佳?span lang="EN-US">
Q见《吴宓诗集》卷首）
q也许能单地说清楚了。吴的治学和作诗Q是“古Z用”、是“旧瓶装新酒”、是“借古人酒杯浇自己块垒……”。由是乎他的全部“学案”是求新而又舍不得古Q由是生种U矛盾。表面上他比王国l还“古”。而实际里他比徐志摩更“新”，“新”得前。结果是C会跟不上他Q生zM也就׃套；但学问上却是认真得“文如其人”，一丝不苟的Q但他的文思横肆，又要那么求真Q于是又敢于“h如其文”。（他的诗文能怎么_他就真能怎么做！许多人文章可以说得吓人，可事实不敢去做）。我l他拍摄生活照片Q翻拍陈q资料；大大小Q零零碎；他“验收”得很认真，倒没有挑剔“返工”。这使我不胜荣幸?/span>
又有些论者说Q先生的d与处世，一生都在矛盾之中，所以未能集其大成。我认ؓq要看当时他所处的环境Qؓ不可抗的环境所限，不能“作《春U》责备贤者”的苛求。以他的古今博学Q但q分以诗代史Q以臛_了“诗味”，未能列入诗豪Q同时他的自q诸作又乏所谓“温柔敦厚”，Q例如他的“忏情”诗Q乃致有伤“大雅”。这也算是他的局限吧?/span>
Q{载自吴宗著《补听集》，2003q?/span>1月新世界出版Cև版）
?/font>我当q在校时Q家兄经营一家照盔RQ我则L背着个新L影机到处照相Q就有了?/span>?/font>照相?/span>?/font>的Ԓ受最q参加一ơ校庆的校友q校会，遇到一位几十年不见的老同学，一见我在填写职业，竟惊问道Q?/span>?/font>你不?/span>?/font>照相?/span>?/font>吗？?o:p>
?/font>此诗见《吴宓诗集》卷13Q故都集下，1c中华书局Q?/span>1935?/span>□□?/font>三字应当?/span>?/font>毛R?/span>?/font>Q详情可参考金梅：《论毛R文之不嫁吴宓》，原蝲《文学自p》，引自李凯等~：《解析吴宓》，C会U学文献出版C，626?32，2001?/span>
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