1981q国务院学位委员会第一届文学评议会成员合媄于京西宾馆，前排左vQ吕叔湘、朱东润、萧涤非、王力、钱钟书、王元化、王瑶、钟敬文Q后排左二至左四依次为：李荣、吴世昌、夏鼐；左六为王?/span>
王瑶和王元化都是20世纪中国学术史上的重要h物。他俩最初在国务院学位委员会学科l会议上l识Q后来编大百U全书时又经常在一Pq样逐渐熟?zhn)h?987q王瑶以“近C学者对中国文学研究的A(ch)献及其经验”ؓ题申报国家社U基金获批，计划选取梁启、王国维、鲁q、胡适、钱Z、王元化{作为研I对象，认ؓ他们在承传l治学精的同时又݅取西方学术观念和Ҏ(gu)Q从而推动了古典文学研究的{型。王瑶坚持以王元化殿后，认定其在观点及方法上皆具前瞻性，居于l往开来之C?/span>
王瑶
王元?/span>
但王元化一章的写作却一波三折。最初考虑的h选是x万，但劳说他古典文学修养陋恐难写好。于是王元化邀L(fng)世金来承担，但牟不幸?989q?月英q早逝。后马白接Q牟的《文心雕龙》学会秘书长一职，王元化乃另换马白来写。完E后Q王元化觉得不甚满意。认Z是写成了评传性质Q吹捧过_二是对其《文心雕龙》研I评L(fng)墨甚，恐有q王瑶初街兜了一圈，最l还是又扑֊承万来承担。初E完毕后Q还请劳专门来沪改稿Q王元化亲自参与斟酌审定?/span>
1989q冬Q王瑶带病参加祝贺巴金八十诞辰暨学术研讨会，开q式发言时不能支撑，被紧急送医。后在王元化协调下{入上华东医院。王元化W一ơ去探访Ӟ王瑶表示好了后要M家。但W二ơ去探望时王瑶做了气切开手术Q虽然头脑清醒，却无法说话了。王瑶辞世后Q王元化在纪忉|章里借用前h(zhn)g诗表达自q块垒。这便是林则徐?zhn)王?《哭故相王文恪公?的诗句：“卫史遗a成永憾，晋卿死岂初心。”后来，王元化在致张康的信中写道：“王瑶先生逝世Q谅已获(zhn)，U念文集不知见到否？其中拙文吞吞吐吐写了一些哀思和感慨Q我觉得他死L一大损失。?/span>
王瑶与王元化之间的神交及其学术友谊，可能p几个斚w铸就Q?/span>
首先是思想立场的相q。两人年L都是左翼知识分子Q而晚q对Ȁq主义思潮皆有深切的反思?986q当是王瑶晚q思想转化的一个节点，预示着其独立h格的觉醒。钱理群_“一个h的生命是有爆发点的。王瑶先生在生命最后的时刻Q将他自׃及中国知识分子的_、正气全部爆发出来，那是惊天动地的，至今我还感受到那样一U震撼力。”而王元化抉心自食、凤凰涅槃式的三ơ反思，使其跻n重要的思想史h物之列。特别是上世U?0q代的第三次反思，x反思五四和反思卢梭《社会契U论》两大重要公共命题。某U意义上可以_没有W三ơ反思，没有作为思想家的王元化?/span>
其次Q两人有着怼的学术趣呛_学术理念。王瑶以《中古文学史论》名世，寚w晋玄a沉潜往复，从容含玩。魏晋玄学L名析理，善作概念分析与推理。而王元化的文心雕龙研I以及各cLL札记Q与之也不无兌。两Zؓ何皆服膺“魏晋风度”？除了学问与言辞之外，可能更重要的是其背后特立独行的风骨。两人皆受魏晋风骨、五四精熏染，而且皆与鲁迅有着深度的精感应。况且，两h的志向都不仅仅是以做象牙塔里的学者ؓ满。王瑶即便写晋文h的《中古文学史论》，也不是纯_的为学术而学术，背后q隐含着现实x和忧世意识。王元化则更是“忧道”中人，晚年力倡“有思想的学术，有学术的思想”。在学术理念斚wQ王元化以熊十力提出的“根柢无易其固，而裁断必Z己”作为治学方法。意识到乑֘学派训诂考据的重要性，“根柢无易其固”；同时又呼吁在中国固有学术传统基础上进行新的阐发，“裁断必Z己”，承了王国维《红楼梦评论》等开创的“外来观念与本土文献怺释证”的学问传统。王瑶晚q首ơ提出“释古”与清华学风Q认为闻一多、朱自清{h既承清儒d之实事求是而注重考据Q但又不拘惔于考据Q考据的目的是Z更好地进行理论阐释，x谓“清华学z䏀。此说与王元化的看法庶几q之?/span>
王元化与王瑶的惺惺相惜，也源于对清华园的共同记忆及对清华学术_的高度体认。王元化的父亲是清华教授Q他的童q时光是在清华南院度q的。晚q用“清园”作q书斋P著述多以清园冠名Q可见情感之深厚。王瑶则n清华Q一直追随着p清、闻一多从学，亲承xQ学U奠Z作《中国新文学史稿》也完成于清华园。王元化1997q的日记写道Q“友人王瑶虽然在院系调整时被q入北大Q但他始l声UC是‘清华h’。”(f)M那年的访谈中王元化还念念不忘Q“王瑶生前对我说q，他后来院p调_从清华大学分配到北大教书Q但是他q不认ؓ自己是北大hQ而是清华人。这句话也含有对d态度的看法，具体说就是要坚持自由思想和独立精。?/span>
清华校友M服务?/span>
清华校友M订阅?/span>