学h传
刘节Q?span lang="EN-US">1901Q?span lang="EN-US">1977Q，q代中国著名历史学家?span lang="EN-US">1926q以优异的成l考入北京清华学校国学研究院，师从王国l、梁启超、n元QQ音韵学上，刘得益于赵不，提及为好Q和陈寅恪?span lang="EN-US">1928q自国学研究院毕业后Q执教于南开中学q兼d开大学讲师?span lang="EN-US">1930q秋Q{L南大学文学院教授g文系MQ?span lang="EN-US">1931q秋回北qQ国立北^图书馆编U委员兼金石部主任，1935q秋Q{ȝ京大学文学院副教授。抗日战争爆发后Q离qʎ沪，M大学教授?span lang="EN-US">1938q冬只n自上转香港、越南、昆明、贵州等地至重庆?span lang="EN-US">1939q春M央大学中英庚ƾ派ȝI员Q是q秋到贵州Q战时江大学史地pL授?span lang="EN-US">1940q春夏Q成都金陵大学文化研究所研究员?span lang="EN-US">1944q秋转重庆中央大学Q史学pL授，时生zL其艰苦而矢志不UR?span lang="EN-US">1946q夏q乡携眷Q南下广州Q中山大学教授Q?span lang="EN-US">50q代初Q历史pMd古物馆主任，1977q辞世?span lang="EN-US">
刘节著述颇丰Q在中国上古双Ӏ古文字学、史学史斚w均有颇高的徏?wi)?span lang="EN-US">1989q上书店媄印的大部头《民国丛书》，C国成立前刘节出版的《历史论》和《中国古代宗族移植史论》被收录其中。刘节在研究先秦古史、先U诸子思想、史学史有卓著成，Z不被古代多种传说所qhQ他通过古代文字的钻研去发现古史的真实材料?span lang="EN-US">1958q_(d)人民出版Cև版《古史考存》一书，为其主要考证文章之结集。新中国成立后，刘节先生重视学习(fn)、研I克思主义理论。多q开讑֏料学和史学史评Q著有《中国史学史Eѝ，对于历代修史制度、史c之宏富多样和著名史家的成就均有实的论qͼ见解独到Q尤光视历史哲学的发展Q是中国史学史学U重要代表作之一Q著名史学家白寿彝称誉本书ؓ(f)“必传之作”?span lang="EN-US">
陈垣、郑天挺、刘节、唐长孺{专家合?span lang="EN-US">
上世U?span lang="EN-US">50q代以后的中山大学历史系Q以名流云集著称Q陈寅恪C最，自不待言。陈又与岑仲勉ƈU“二老”，加上刘节、梁方仲Q则L(fng)“四大教授”，刘节一度担d史系MQQ在当时堪称是岭南史学界的一大重镇?span lang="EN-US">
了解刘节其hQ阅诅R刘节日记》无疑是一个最好的选择Q在他的日记里存有大量阅诅R通鉴U事本末》过E中Q对五代十国政治史生的零散感想Q还有对《左传》中事gq代、《汉书》中所记天文、地理和食货的考证。除此之外，又有大量阅读政治学、hcd、心理学{相关书c随感札记。在日记中，他直a自己耿直的性格Q如“余好说真话Q心之所Ӟ则以为然Q心之所非，则以为非”，“对人直_(d)往往见恶于h”。其附录《我之信条三则》中他更是写道：(x)“h格同学问是一致的Q绝没有学问好而h格有亏的伟h。?span lang="EN-US">
谈及历史学家刘节Q自然就无法l开其师陈寅恪。自其考入清华国学研究院后Q便师从王国l、梁启超和陈寅恪。刘节之父刘景晨是知名学者，曑֒籍议员坚决反对曚w贉KȝQ刘节一生刚正不阿，颇有其父之风Q“文革”时U卫光|Ʋ批斗陈寅恪Q刘节挺w而出d要求代替Qƈ以之为无上光荣。作Z大文U教师中的头号“白旗”，刘节在“文革”期间一共遭?span lang="EN-US">60多场批判Q他的自我评h“爱好是非，甚于功利”，在应调于中华书局校点《旧唐书》时Q因不满政治式的校点拂袖而去一事中更是可见一斑?span lang="EN-US">
有h提到Q如果说蒋天枢是陈寅恪的托命之hQ刘节可谓是陈寅恪倡导的“自׃思想Q独立之_”的坚守者。他既是师道严的捍卫者，也是传统文化的薪火相传者?span lang="EN-US">1939q_(d)刘节在是q日记的序言中说Q“凡是力量充实的L始终一贯的Q中途变节就是灭亡的象征。?span lang="EN-US">70多年前的声音Q穿破时I来。刘节一生坚持学术独立，捍卫学术严Q不ZQ何时代潮所动。他的治学与Zh一以诏之，宁可被孤立，也不作违心之语，不写奉上之词Q在当时知识分子普遍失声的情境下Q他的作为显然独?wi)一帜?span lang="EN-US">
师重教 长侍陈寅恪替师挨Ҏ(gu)
1926q_(d)刘节考入清华国学研究院，师从王国l、梁启超和陈寅恪Q专M国哲学史。刘节ؓ(f)清华研究院第二届学生Q其入学成W为第二，W一名是沛_学生谢国，他们同届的还有陆侃如、王力、姜亮夫{h。在清华国学研究院同学录上，有王力、吴其昌{h。对刘节的印象和评h(hun)Q王力写道：(x)“君待h无贵贱，一接以C{视友事若己事，蔼然似长者。”王力状其性情、态度Q吴其昌则写其学养：(x)“君名节字子植，我浙江之永嘉人。永嘉自北宋周许刘鲍?ji)贤传河南程氏之学逾一千蝲Q至于孙仲容先生Q学问{彬称盛，君ؓ(f)能传其学者。?span lang="EN-US">
1927q?span lang="EN-US">6月，清华国学院导师王国维自沉昆明湖，1929q刘节等学生请陈寅恪撰文U念Q这是著名的《王观堂先生U念文》。陈寅恪在此文中写道Q“ؓ(f)此独立之_Q自׃思想Q历千万Q与天壤而同久，׃光而永光”；“思想不自由，毋宁死耻I斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂应R之敢望。”陈寅恪此文表达的精在刘节思想深处打下深深烙印Q媄响了他一生的d和做人?span lang="EN-US">
如今在中山大学校园中Q关于刘节尊敬老师陈寅恪及代陈挨斗的故事仍qؓ(f)传Q在整个中国学术界，刘节与陈寅恪的师生情谊也qؓ(f)人知。研I毕业后，刘节大部分时间在国立北^图书馆、燕京大学工作，与寅师同在北qIl常当面聆听老师教诲?span lang="EN-US">8q抗战胜利后不久Q中国又?span lang="EN-US">3q内战，陈、刘师徒又南北分散，天各一斏V至1949q陈寅恪南下q州岭南大学Ӟ刘节已在中山大学L?span lang="EN-US">3qƈgQ历史pM仅R?span lang="EN-US">1952q院校大调整Q岭大被q入中大Q两人Ş成了师生兼同pd事的新关pR老师的到来给刘节以莫大的心灵慰藉Q他时常从广州东郊石牌的中山大学往位于q州沛_的岭南大学探望已目不能视的陈寅恪Ql向光学请益?span lang="EN-US">
陈寅恪致函刘节称“子植兄”，但刘节对陈寅恪行弟子C却一点也不含p。据中山大学历史p老师回忆Q逢年q节Q刘节去拜望陈寅恪时Q必对老师行下跪叩头大C|一丝不苟，旁若无h。刘节还曑֯学生_(d)(x)“你们想学到知识Q就应当建立师生的信仰。”但q句话在当时被当作罪证受到学生猛烈批判?span lang="EN-US">1952q到1969q_(d)在送恩师陈寅恪最后一E的陈门弟子中长期陪伴老师左右的，唯独刘节一人。他是在M压力下都l不扚w的学生，义无反顾地陪伴恩师同甘共苦，其自w所受苦难之深重已达无以复加之地Q却q经怸动把老师要受的苦N揽到自己头上?span lang="EN-US">1967q底Q红卫兵要抬陈寅恪教授去大礼堂批斗，陈夫人出面阻止，被造反z狠推倒在地。于是刘节挺w而出Q代替老师L斗。批斗会(x)上，“小”们对刘节轮番i骂、殴打，之后又问他有何感惻I刘节昂v头回{：(x)“我能代替老师挨批斗，感到很光荣！?span lang="EN-US">
专心d 疄~n仍不忘研I?span lang="EN-US">
1939q刘节由香港l越南{到昆明，再至成都、重庆、贵阻I又到q西宜山的浙大Q教。抗日烽火Ӟ家国|wQ导致学Z能安于讲席，q浪之苦Q刘节可谓体验得真切。从《刘节日记》中可以看出Q尽背井离乡，生活条g恶劣Q要靠中英庚Ƅ研究l费资助才得勉强度日Q他却安贫乐道，始终保持着一U乐观的心态，以治学和研究Z?span lang="EN-US">
他读书思考少有松懈，q不因清寒而辍Q在他的日记里存有大量阅诅R通鉴U事本末》过E中、对五代十国政治史生的零散感想Q还有对《左传》中事gq代、《汉书》中所记天文、地理和食货的考证。除此之外，又有大量阅读政治学、hcd、心理学{相关书c随感札记。刘节在M的过E中Q勤于ȝQ随读随录，提出了许多问题ƈl出了自q独特见解。有些问题在今天已经解决Q但有些仍然未有定论Q对于专业h士来_(d)仍旧不无参考h(hun)倹{?span lang="EN-US">
在《刘节日记》的前半部分Q体现更多的是一个单U的文h学者的形象。当时国家处于抗战的生死存亡之境Q刘节虽有切肤之痛，却不温不火，教书育h、读书治学、吟诗赋词应{如常。但此时的刘节ƈ非完全两耳不ȝ外事的书生，从其日记中可见他订阅《大公报》的记录Q个别篇q中又多有讥讽汪_֍伪政权的话语Q对历史上如x瑭之卖国媚外也大加讽刺Q他坚信抗战胜利Q“中国终走上英法集团里去”，对当时的唯物史观和阶U斗争的观念Q亦有自q特的批判性评仗?span lang="EN-US">
在治学上他主张求真、自信。他_(d)(x)“考据学是求真之学”，“历史学家要有很强的自信力，一个历史学家要坚定不移Q不要ؓ(f)一时的风浪而动摇不定。”正因ؓ(f)q种求真和自信，1958q?span lang="EN-US">3月陈伯达作《厚古薄今，边干边学》报告，在全国掀h判厚古薄今，刘节却在批判?x)上发言Q“科学是求真Q无所谓厚今薄古。”“历史的_义也是求真Qhcd史之‘真’，q无古今截然对立之分Q同Zhcȝ?x)共同的宝贵财富。?span lang="EN-US">
d节上世纪60q代的日讎ͼ不难发现他在困厄之境圎ͼ每日所写无非是饮食起居的流水̎Q如菜园拔草、搬q竹片、打扫卫生等。面寚w场浩劫，他深知读书做学问是一个学者的安n立命之所Q始l没有放弃读书，即在疾病缠w的生命晚境。刘节学生、史学家陈其泰先生在《〈刘节日记〉序》中写道Q“在1971q_(d)当已发现大便带血、脑血痉挛、左半n偏瘫{疾病，血压高?span lang="EN-US">230/130Q需每日ȝ之时Q却先后M达数十种Q其中仅《宋元学案》即多达一癑֍Q日C实实在在记蝲Q逐卷阅读Q尤其是1971q?span lang="EN-US">11?span lang="EN-US">23日至1973q?span lang="EN-US">3?span lang="EN-US">1日，以一q又三个多月的时_(d)d《资治通鉴》二百九(ji)十四Pq做了校、注、批的工作，先生h的毅力，是多么o人惊叹！?span lang="EN-US">
不改初衷 赴京d史受批判去职
上世U?span lang="EN-US">50q代QD国开展对胡适的批判。过M胡适有q往来、接触的学者，忙于讨、揭发批判胡适思想的危x，刘节却公开_(d)(x)“批判胡适，搞坏了学风，癑ֹ后自有定论。”知识分子思想攚w之后是三反五反、拔白旗、反叻I政治q动逐渐炽热Q刘节作Z个信奉“独立之_Q自׃思想”的历史学家Q虽|n于那个时代，却不时Q作清醒之语。及至“文革”，刘节再也无法保持“清凉自在n”，外在环境的严P却激发了他的意志和信c上世纪60q代初期Q刘节先后发表了《中国思想史上的“天人合一”问题》、《孔子的“唯仁论”》、《怎样研究历史才能为当前政L务》等文章Q引发全国性的批判Q批判其“资产阶Uh性论和历史唯心主义”。但q位倔强的学者，从不作违心的查，Z亦无可奈何?span lang="EN-US">
在“文革”期_(d)刘节先后遭受60多场的批判，受到戴高帽、剃光头、被抄家、遭D打、罚x{等非h待遇Q在人生最艰难的时期，刘节仍写下这h地有声的话：(x)“h格同学问是一致的Q决没有学问好而h格有亏的伟h。假定有q样的hQ我们来仔细考查他的学问Q其中必定有Zh之谈Q因Z心中Ҏ(gu)是不光明。”表C“假定有一U势力要打破我的信ԒQ我不能安静ؓ(f)学，我当然要抉|……设若有一U势力要ȝ我的志向Q我不能如愿以偿，我当然要拿出毅力来。?span lang="EN-US">
他不仅在自己的“地头”中山大学广受批判，1963q_(d)中华书局从全国抽调专家ʎ京从事《二十四双Ӏ的整理工作Q刘节也参与校点《旧唐书》，后因他个人对时事的态度Q在书局受到批判q因此去职。罗l祖先生在《涉世琐记》里谈及Q“刘教授因主张当时不应再以阶U斗争ؓ(f)UԌ应侧重生产的论点而受严重批判去职……”（《蜉寄留痕》）他认为“刘教授清华研究院毕业后dԌ著《古史考存》。^日持论有与当世牴牑֤Q在中华受批判，校《唐书》不l事而谢厅R今日看来，其持论未必误。?span lang="EN-US">(《学林往事》下?span lang="EN-US">)
曾Q|助手的王同{在其撰写的《翠微校史的日子里罗l祖谈在中华书局Ҏ(gu)“二十四叜y》中提到Q“刘节来中华书局是负责点校《旧唐书》的。他的被批判Q主要是因ؓ(f)他一生推崇孔子，崇拜儒学Q对当时宣传得越来越强烈的‘阶U斗争’有看法。他_(d)(x)‘经q了q么多次q动Q哪里还有那么多的阶U敌人？所以，现在不应该再阶斗争了，把政ȝ气搞得那么紧张，Z谁受得了Q应该强调生产斗争，提高生力，改善人民生活。’因些话Q他在公开场合l常_(d)锋芒太露?span lang="EN-US">1965q_(d)刘节的言行也更加不能为当时的世风所容，书局遂以其点校稿存在问题为由Q让他第一个离开中华书局回到q州。?span lang="EN-US">
宽容民主 教导儿子“感情专一?/span>
早在上世U?span lang="EN-US">50q代初的思想攚w运动时Q刘节已因“资产阶U唯心史观”受到指摘，?span lang="EN-US">1958q厚今薄古运动中Q刘节就受到正式的批判了。当时中大历史系专门开辟大字报栏批判“四大教授”，刘节的罪名有众多Q旧立场不变Q将新、旧C会(x)同等看待Q对党的看法错误Q认为党仍是用打天下的方法，而不是用d下的Ҏ(gu)Q反Ҏ(gu)想攚w，认ؓ(f)攚w应当用静的Ҏ(gu)Q不应当用动的方法；反对批判胡适，批判胡风则借口不认识其绝口不谈（《刘节学术年表?span lang="EN-US">)?span lang="EN-US">
面对q类政治q动Q现存的《刘节日记》没有留下这一时期的直接记录，但读书的能感受到他以q_心、宽恕心处之的。这有一个旁证，据其学生姜伯勤后来回忆，作ؓ(f)“白专”学生的典型Q他也参与批判了刘节唯心M史学Q但1959q本U毕业时Q刘节却向学校的党委领导表示Q“你们要把姜某留下来Q这个h能成器。”（《回忆刘老师的教诌Ӏ）q既可见刘节其眼光，也可见其胸襟。以此例|刘节对其他同事或学生的批判，自然也能坦然视之?span lang="EN-US">
刘节全家摄?span lang="EN-US">1957q儿童节
在家庭生zMQ刘节对子女的教?span lang="EN-US">y也一贯民丅R宽容，据刘节儿子刘显曾回忆Q他虽然出生?span lang="EN-US">1937q_(d)但真正与父亲一L(fng)zL?span lang="EN-US">1945q抗战胜利以后。“他从四川回到温州接我们母子到广州生zM后，一直到1962q春我离开q州到北京工作。我感觉他对我们兄弟俩是慈爱而不溺爱Q严D不严厉。”在他看来，虽然父亲可以说是“孔子的门徒”，但回惌v来，父亲对儿子、母亲都是很q等、民ȝ。“他从来不说重话Q可以说是对儿子是亦子亦友、对我母亲是亦妻亦友的。”刘显曾毕业于中山大学生物系Q之所以选择q个专业也同h因ؓ(f)父亲鼓励他发展自q兴趣。在他的印象中，父亲刘节从来不直接教子女如何如何Q而是在ؓ(f)人方面严D求他们。在刘显?span lang="EN-US">20岁生日时Q父亲对其说“感情要专一”。当时刘显曾正在上高中，当天他亲自来学校要儿子回家过生日Q“在他看来这是我的成q礼了，所以要告诉我这个重要原则。?/span>
Q周?刘扬Q?
转自《南Ҏ(gu)报?span lang="EN-US">2013q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">17?span lang="EN-US">
清华校友M(x)服务?/span>
清华校友M(x)订阅?/span>