梁启­‘…与陈寅æ?/h2>

2013-06-07 |

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以清华考题“对对子”而引起争议的陈寅恪曾è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“凡解释一字即是作一部文化史。â€?span lang="EN-US">

“刘藏春”、“姚逃虚”，只看˜q™ä¸¤ä¸ªååøP¼Œž®±æœ‰è¯´ä¸ž®½çš„含义ã€?span lang="EN-US">

元刘¿U‰å¿ åQŒå­—仲晦åQŒå·è—æ˜¥æ•£ähåQŒè‘—《藏春乐府》。明姚广孝，字斯道，号逃虚子，著《逃虚子集》。“藏于春”、“逃于虚”，只看其如此自¿UŽÍ¼Œå·²çŸ¥éžçœŸè—çœŸé€ƒï¼Œåå·èƒŒåŽå¿…有强烈的寄托，别有他物与之相对åQŒåœ¨äºŽè¯»è€…自己领ä¼?x¨¬)耟뀂如果真藏真逃，亦必不由昭昭揭揭宣示名号而达致。故二äh名号的真义，当看其“秉忠”、“广孝”之本名åQŒè€Œå…¶å¼•å…´ä¹‹æ„åQŒåˆå½“知“藏春”、“逃虚”之寄托也ã€?span lang="EN-US">

陈寅恪《读吴其昌撰〈梁启超传〉书后》一文，明褒实贬。文章开½‹‡ç§°é“梁氏，揭出两层意思：(x¨¬)其一åQŒâ€œé«˜æ–‡åšå­¦ï¼Œ˜q‘世所¾|•è§â€ï¼Œæ­¤ç‚¹ç›–ä‹D世无可议。其二，“论者每惜其与中国五十年腐恶之政æ²ÖM¸èƒ½ç»¾~˜â€ï¼Œè®¤äØ“(f¨´)不然åQŒä¸­å›½ä¹‹å­¦æœ¯çš†å½“与政æ²È›¸å…»I¼Œä¸‘Ö‡ºâ€œåˆ˜è—æ˜¥â€ã€â€œå§šé€ƒè™šâ€äºŒä¾‹ã€?span lang="EN-US">

å¼€½‹‡ä¸€ŒD‰|–‡æ³•æ˜¯åé¢˜æ­£è¯´åQŒå­¦æœ¯ä¸Šæ˜¯æ‰¿æŽ¥ä»Šæ–‡ä¼ ¾lŸã€‚“高文博学”，但亦可说是辞赋小道，玩物丧志。“儒家之学”、“天民先觉”，即今文经学上“经世致用”之“微­a€å¤§ä¹‰â€ã€‚“董生国íw«é€šä¸€ä¹‹æ—¨â€ï¼Œæ­¤è‘£ç”Ÿéžé™ˆå¯…恪常­a€éŸ©æ„ˆã€Šé€è‘£é‚µå—序》之董生åQŒä¹ƒæ˜¯è¥¿æ±‰è‘£ä»²èˆ’。《春¿U‹ç¹éœŒÓ€‹ç¬¬äºŒåäºŒç¯‡ä¸ºã€Šé€šå›½íw«ã€‹ï¼Œè°““èín以心为本åQŒå›½ä»¥å›ä¸ÞZ¸»â€ï¼Œæ­¤å³ä»Šæ–‡å®¶å®—æ—¨ã€?span lang="EN-US">

“先生之不幸”与“中国之不幸”，意谓梁氏处èínä¹×ƒ¸–åQŒå…¶ä»·å€ég»…èŽïL(f¨¥ng)¬¬äºŒä¹‰ã€‚不与政æ²È›¸å…Œ™€ŒäØ“(f¨´)“高文博学”，汉学考据åQŒä¸€å®¶ä¹‹­a€åQŒçš†æ­¢äºŽ½W¬äºŒä¹‰ã€‚如三代隆盛åQŒæ”¿å­¦åˆä¸€åQŒå›½íw«é€šä¸€åQŒé“器不¼›»ï¼Œå³ç« å­¦è¯šæ‰€è°““治教无二，官师合一”，æ–ÒŽ(gu¨©)˜¯ä¸ºå­¦ä¹‹ç¬¬ä¸€ä¹‰ã€?span lang="EN-US">

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《梁启超》一书äØ“(f¨´)吴其昌遗著，《中国历代名贤故事集》第三辑《学术先˜q›ã€‹ä¹‹ä¸€åQŒæ½˜å…¬å±•ã€å°¾l´å»‰ä¸È¼–åQŒèƒœåˆ©å‡ºç‰ˆç¤¾1944òq´é‡åº†å‡ºç‰ˆã€?span lang="EN-US">

吴其昌äØ“(f¨´)王国¾l´ã€æ¢å¯è¶…弟子åQŒè‘—˜q°ç”šä¸°ã€‚王国维卒，吴其昌先作《王观堂先生学述》，又作《王国维先生生åã^å?qi¨¢ng)其学说》。论“先生之学，¾l¼å‡¡ä¸‰å˜â€ï¼Œæ¡åˆ—其学术成ž®×ƒØ“(f¨´)七项åQŒå‡è¾ƒäØ“(f¨´)切实。但不甚在意王国¾l´åˆå­¦ä¹‹˜q¹ä¸Žè‡ªæ²‰ä¹‹å½’宿，而立è®ÞZ¸å…äºŽ­‘‹æ–°ã€‚如¿U°çŽ‹å›½ç»´â€œå…ˆå¸ˆæ®†å¯è°“为‘新史学’家”、“先生是¿U‘学的古史研½I¶çš„奠基者”，又论王国¾l´â€œéž¾lå­¦å®Óž¼Œå…¶æ²»¾lå­¦ä¹‹ä¸»æ—¨ï¼Œä¹ƒåœ¨æŽ¨è¯å¤å²â€ã€â€œå…ˆç”Ÿæœ¬éžç»å­¦è€ŒäØ“(f¨´)史学åQŒå…¶æ²»è¯¸¾lï¼Œä»¥ç»ä¼ äØ“(f¨´)古史史料之渊薮故也”、“先生亦不治诸子学也”，不免½Eç¨æ‚(zh¨¨n)–于往昔四部之学大义ã€?

吴其昌曾有《梁ä»Õd…¬å…ˆç”Ÿæ™šå¹´­a€è¡Œè®°ã€‹ä¸Žã€Šæ¢ä»Õd…¬å…ˆç”Ÿåˆ«å½•æ‹ùN—》，可惜《梁启超》只完成了上册，照王国维《学˜q°ã€‹ä¹‹ä¾‹ï¼Œä¸‹å†Œå½“重点论˜q°æ¢æ°æ™šòq´å­¦æœ¯æˆž®±ï¼Œå…¶æƒ…形尤ä¸ÞZ½œè€…所熟知。今所见上册自梁氏òq¼å¹´è‡ÏxˆŠæˆŒå˜æ³•ï¼Œå¤æ™“虹先生认为，吴其昌“沿用了1901òq´æ¢å¯è¶…著《李鸿章》所开创的çŽîC»£è¯„传做法”，体现了梁氏《中国历史研½I¶æ³•è¡¥ç¼–》“以一个伟大äh物对于时代有ç‰ÒŽ(gu¨©)®Šå…³ç³»è€…äØ“(f¨´)中心åQŒå°†å‘¨å›´å…³ç³»äº‹å®žå½’纳其中åQŒæ¨ªçš„竖的，¾|‘罗无遗”的¾_¾ä¹‰ã€‚而笔者则感到åQŒæ­¤ä¹¦ä¾æ®äº†å¤ªå¤šæ¢æ°è‡ªå·±å?qi¨¢ng)ç»´æ–îC¸€‹z„¡š„描述åQŒå³ä¾¿å…‰¾lªçš„上谕也无非出于“六章京”之手；同时史观的基调更完全站在¾l´æ–°‹z¾ä¸€è¾¹ï¼Œå…¶ç« èŠ‚如“梁氏生前中国一般的惨状”、“亡国景象与¾l´æ–°åˆæ½®â€ç­‰åQŒä¼¼ä¹Žåº·æ¢ä¹ƒæ˜¯åº”½W¦å‘½è€Œå‡ºä¸–一般；òq¶ä¸”行文的风æ ég¹Ÿæ˜¯æ¢æ°çš„“报章体”，而不是客观的史家体，自始至终都是夸张鼓动渲染的味道，实äØ“(f¨´)“历史研½I¶æ³•â€ä¹‹å¤§å¿Œã€?span lang="EN-US">

故陈寅恪论及(qi¨¢ng)此书åQŒä¸€åˆ™æ›°â€œå¤šå–材于先生自æ’îC¹‹ã€ŠæˆŠæˆŒæ”¿å˜è®°ã€‹â€ï¼ŒäºŒåˆ™æ›°â€œäº¦ä¸ÞZ¸€æ—¶ä¹‹æƒ…感所动荡”，此外别无一­a€åQŒè¦ä¹‹ä¸ä»¥äØ“(f¨´)实录也ã€?span lang="EN-US">

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《戊戌政变记》于¾l´æ–°ä¹‹æ¬¡òqß_(d¨¢)¼Œç”±æ¨ªæ»¨å‡ºç‰ˆä¹‹ã€Šæ¸…议报》连载，òq¶ç”±æ¸…议报社印行åQˆä¹(ji¨¦)åähœ¬åQ‰ã€‚æ­¤òq´æ¢å¯è¶…二十七岁。与对吴其昌书的评ä­h(hu¨¢n)ç›æ€¼¼åQŒé™ˆå¯…恪认äØ“(f¨´)“此记先生作于情感愤‹È€ä¹‹æ—¶åQŒæ‰€­a€ä¸å°½å®žå½•â€ï¼Œè®¤äØ“(f¨´)二书“关于戊戌政变之记述åQŒçŠ¹æœ‰å¾…于他日之考订增改者也”，­a€å¤–之意已预见“戊戌政变”一ŒDµåŽ†å²éœ€è¦é‡å†™ã€?span lang="EN-US">

《戊戌政变记》前˜q°åº·æœ‰äØ“(f¨´)之登用，å?qi¨¢ng)西太后虐待光çÈA帝，后述政变原因与新政之被推¾˜…R€‚附录一“改革è“v原”录甲午战后åºähœ‰ä¸ÞZ¸Šä¹¦ï¼Œé™„录二“湖南广东情形”录梁启­‘…致陈宝½Ž´ä¹¦åQŒé™„录三为“光¾lªåœ£å¾¯‚®°â€ã€‚书中多半是上谕、上书，而加以按语，已有从文件到文äšg的感觉。如与《翼教丛¾~–》相比，后者在驌™¯˜ä¸­å‡å…ˆç…§å½•å¯¹æ–¹åŽŸæ–‡ï¼Œè€Œã€ŠæˆŠæˆŒæ”¿å˜è®°ã€‹ä»…ä¸ÞZ¸€é¢ä¹‹è¾žã€‚åƈ且论˜q°å¤¹æ‚“文½W””，不脱报章气息ã€?span lang="EN-US">

如述变法前状况äØ“(f¨´)åQšâ€œå¾ä¸­å›½å››ä¸‡ä¸‡ähåQŒæ— è´‰|— è´±ï¼Œå½“今日在覆屋之下åQŒæ¼èˆŸä¹‹ä¸­ï¼Œè–ªç«ä¹‹ä¸ŠåQŒå¦‚½Wég¸­ä¹‹é¸ŸåQŒé‡œåº•ä¹‹é±û|¼Œç‰¢ä¸­ä¹‹å›šåQŒäØ“(f¨´)奴隶åQŒäØ“(f¨´)牛马åQŒäØ“(f¨´)犬羊åQŒå¬äººé©±ä½¿ï¼Œå¬äh割宰。此四千òq´ä¸­äºŒåæœæœªæœ‰ä¹‹å¥‡å˜åQŒåŠ ä»¥åœ£æ•™å¼å¾®ï¼Œ¿Uæ—æ²¦äº¡åQŒå¥‡æƒ¨å¤§ç—›ï¼ŒçœŸæœ‰ä¸èƒ½­a€è€…也。â€?span lang="EN-US">

˜q°å˜æ³•åŽçŠ¶å†µä¸ºï¼š(x¨¬)“自时务学堂、南学会(x¨¬)½{‰æ—¢å¼€åŽï¼Œæ¹–南民智骤开åQŒå£«æ°”大昌，各县州府¿Uç«‹å­¦æ ¡¾UïL(f¨¥ng)º·òq¶è“våQŒå°å­¦ä¼š(x¨¬)ž®¤ç››åQŒäh人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺åQŒä»¥æ•‘亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。其人皆在二三十岁之é—ß_(d¨¢)¼Œæ— ç§‘½W¬ï¼Œæ— å®˜é˜Óž¼Œå£°åæœªæ˜¾è‘—者，而其æ•îC¸å¯ç®—计。â€?span lang="EN-US">

短短一òq´æ—¶é—ß_(d¨¢)¼Œå‰åŽæƒ…åŞ差异如此之大åQŒä¾¿æœ‰ç¿»æ‰‹è¦†æ‰‹ä¹‹å«Œã€‚有学者称åQŒâ€œç„¶æ·±æ€ä¹‹åQŒæ­¤è¯ä¸å¯è½»ä¿¡â€ï¼Œ¼‹®ç„¶ã€?span lang="EN-US">

值得注意的是åQŒã€ŠæˆŠæˆŒæ”¿å˜è®°ã€‹ä¸­˜q°åŠ(qi¨¢ng)陈宝½Ž´ä¹‹å¤„极多，评ä­h(hu¨¢n)也极好，òq¶ä¸”˜q˜æœ‰é™ˆå®½Ž´ã€é™ˆä¸‰ç«‹çˆ¶å­ž®ä¼ ã€‚如è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)陈宝½Ž´åŠ›è¡Œæ–°æ”¿ï¼Œâ€œåœ¨æ¹–南一òq´æœ‰ä½™ï¼Œå…¨çœ¿U»é£Žâ€ï¼Œâ€œæˆ‘国此‹Æ¡æ”¹é©ï¼Œä»¥æ¹–南äØ“(f¨´)先导”，“观于湖南之事，乃知陈宝½Ž´ã€é»„遵宪½{‰ä¹‹è§è¯†˜qœè¿‡æŽé¿`章、张之洞万万矣”，½{‰ç­‰ã€‚褒评多端，可谓没有ä»ÖM½•æŒ‡ç–µåQŒè€Œé™ˆå¯…恪却不以äØ“(f¨´)然。照è¯ß_(d¨¢)¼Œåˆ?span lang="EN-US">1945òq´é™ˆå¯…恪写《读吴其昌撰〈梁启超传〉书后》时åQŒå®Œå…¨å¯ä»¥æ®æ­¤äØ“(f¨´)乃父¼œ–向新朝表功åQŒä½†æ˜¯ä»–却没有ã€?span lang="EN-US">

文中åQŒé™ˆå¯…恪æ?span lang="EN-US">1937òq´äº²é—»é™ˆä¸‰ç«‹ä¹‹è¯­åQŒé™¤äº†ç¡®è®¤æ¢å¯è¶…至长沙主讲时务学堂“实由先君之特荐”之外，特别说了˜q™æ ·çš„话åQšâ€œå½“时之­a€å˜æ³•è€…，盖有不同之二源，未可混一è®ÞZ¹‹ä¹Ÿã€‚”“故先祖先君见义乌朱鼎甫先生一新《无邪堂½{”问》驳斥南‹¹·å…¬¾ŸŠæ˜¥¿U‹ä¹‹è¯ß_(d¨¢)¼Œæ·×ƒ»¥ä¸ºç„¶ã€‚â€?span lang="EN-US">

据此可知åQŒã€ŠæˆŠæˆŒæ”¿å˜è®°ã€‹ç§°æ¢å¯­‘…致陈宝½Ž´ä¹¦åQŒâ€œæ­¤ä¹¦å³ä¸ºæ¹–南办事之èµïL(f¨¥ng)‚¹â€ï¼Œé™ˆæ°æœ¬äh未必赞同。然而更加重要的˜q˜ä¸åœ¨äºŽ¾l´æ–°é¦–功的归属，而在于维新åƈ存着两种不同的“思想源流”。换­a€ä¹‹ï¼Œåºäh¢ä¹‹æ„åœ¨äºŽå–得湖南¾l´æ–°çš„首功，而陈氏祖孙三人则是要与康梁划分界¾Uѝ€?span lang="EN-US">

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1902òqß_(d¨¢)¼Œæ¢å¯­‘…具体地说到他“革命”而拿“满清”开刀的一番推理：(x¨¬)“今日民族主义最发达之时代，非有此精¼œžï¼Œå†³ä¸èƒ½ç«‹å›½ã€‚弟子誓焦舌¿Uƒç¬”以倡之åQŒå†³ä¸èƒ½å¼ƒåŽ»è€…也。而所以唤èµäh°‘族精¼œžè€…，势不得不æ”ÀL»¡‹zŒÓ€‚â€?span lang="EN-US">

“攻满洲”即已不是维斎ͼŒè€Œæ˜¯é©å‘½ã€‚问题是åQŒæ—©åœ¨æˆŠæˆŒä¹‹å‰ï¼Œåºäh¢ž®±å·²¼‹®å®šäº†â€œæ°‘权革命”的åŸø™°ƒåQŒæ‰€è°““维新”只是冰å±×ƒ¹‹æ°´ä¸Šä¸€è§’而已。在《清代学术概论》书中，梁启­‘…追˜q°åˆ°è‡ªå·±åœ¨é•¿æ²™æ—¶åŠ¡å­¦å ‚“每日讲译֛›ž®æ—¶åQŒå¤œåˆ™æ‰¹½{”诸生札讎ͼŒæ¯æ¡æˆ–至千言”，“多­a€æ¸…代故实åQŒèƒªä¸‘Ö¤±æ”¿ï¼Œç››å€¡é©å‘½â€ï¼Œâ€œå­¦ç”Ÿçš†ä½èˆåQŒä¸ä¸Žå¤–通，堂内½Iºæ°”日日‹È€å˜â€ã€?span lang="EN-US">

札记事äšg可说是湖南新政期间的一个关键环节，其根本原因是店÷€æ¢æ‰“破常规åQŒâ€œå€¡è¨€é©å‘½â€ï¼ŒäºŽæ˜¯çŽ‹å…ˆè°¦ã€å¶å¾¯‚¾‰è¾ˆè¦æ±‚检查。康有äØ“(f¨´)的弟子狄楚青事后承认è¯æ€h¼‹®å®žè’™çŠ¯äº†æ€å¤´çš„风险åQŒã€Šä“Q公先生事略》有云：(x¨¬)“其改定之课本，遂不无急进之语。于时王先谦、叶徯‚¾‰è¾ˆï¼Œä¹ƒä»¥è¯¾æœ¬ä¸ºå›é€†ä¹‹æ®ï¼Œè°“时务学堂äØ“(f¨´)革命造反之å°l(f¨¡)½HŸï¼ŒåŠ›è¯·äºŽå—皮。赖陈右铭中丞早已风闻，‹z¾äh午夜告ä“Q公，嘱速将课本æ”ÒŽ(gu¨©)¢ã€‚不然不待戊戌政变，è¯æ€h已遭¼œ¸çŸ£ã€‚â€?span lang="EN-US">

ç”ÞpµK嗣同以“吐番野蛮者”比满清åQŒæ¨æ·Þq§€å¸¸è¨€â€œå¾—三千杆毛瑟枪围颐和园”，梁启­‘…在时务学堂“盛倡革命”、“往往å½Õd¤œä¸å¯åQŒæ‰€­a€çš†å½“时一‹z¾ä¹‹æ°‘权论”而言åQŒåº·æœ‰äØ“(f¨´)的“保救大清”绝然可疑，所谓“改良”可能确是“卧底”式的真谋反。清亡不始于辛亥而始于戊戌。长沙时务学堂与北京六章京皆当视ä¸ÞZ¸€¿Uâ€œèín在曹营”式的“地下革命”ã€?span lang="EN-US">

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‹zªå®ª¿U°å¸ä¹‹æ—¥åQŒé¢‚¾ŸŽè¢æ°åŠŸå¾¯‚€…，极丑怪之奇观åQŒå»‰è€»é“ž®½ï¼Œè‡³äØ“(f¨´)痛心。“至如国体之为君ä¸ÀLŠ‘或民主，则尚为其‹Æ¡è€…。â€?span lang="EN-US">

政论家“只问政体，不问国体”，“政体政象之改进åQŒæ­¤åÏx”¿æ²Õd®¶å”¯ä¸€ä¹‹å¤©èŒâ€ï¼Œç”±æ­¤è€Œæž„成“政æ²Õd®¶ä¹‹èŠ‚操问题”ã€?span lang="EN-US">

上文½W¬ä¸€ŒDµäØ“(f¨´)陈寅恪《读吴其昌撰〈梁启超传〉书后》中语，½W¬äºŒŒDµäØ“(f¨´)梁启­‘…《异哉所谓国体问题者》中语，二者宗旨之相同åQŒå¦‚å‡ÞZ¸€æ‰‹ã€‚此即陈、梁二äh思想最相接˜q‘之点，亦即陈寅恪《书后》最肯定梁氏之处ã€?span lang="EN-US">

戊戌以后åQŒå›½å®¶å…ƒæ°”终于耗尽åQŒæ¸…朝之亡，变法¾l´æ–°æœ‰ä»¥å¯ä¹‹ã€‚è{眼清朝已亡，˜q›å…¥æ°‘国åQŒæ±‰äººå½“政，满äh的问题已¾læŽ’除，然而除此之外的问题一个都没解冻I¼Œé—®é¢˜åè€Œå¢žå¤šäº†ã€‚梁启超叚w“åQšâ€œè‡ªè¾›äº¥å…«æœˆ˜q„今未盈四年åQŒå¿½è€Œæ»¡‹z²ç«‹å®ªï¼Œå¿½è€Œäº”族共和，忽而äÍ(f¨´)æ—¶æ€È»ŸåQŒå¿½è€Œæ­£å¼æ€È»ŸåQŒå¿½è€Œåˆ¶å®šçº¦æ³•ï¼Œå¿½è€Œä¿®æ”¹çº¦æ³•ï¼Œå¿½è€Œå¬é›†å›½ä¼?x¨¬)，忽而解散国ä¼?x¨¬)，忽而内阁制åQŒå¿½è€Œæ€È»ŸåˆÓž¼Œå¿½è€Œä“Q期æ€È»ŸåQŒå¿½è€Œç»ˆíw«æ€È»ŸåQŒå¿½è€Œä»¥¾U¦æ³•æš‚代宪法åQŒå¿½è€Œå‚¬ä¿ƒåˆ¶å®šå®ªæ³•ã€‚â€?span lang="EN-US">

梁氏其时大概已不胜其烦äØ•åQŒä»Žè€Œæå‡ºå°†å›½ä½“、政体分开思考的一¿Uå¾è®®ã€‚æ€ÖM¹‹æ—¶ä»£å˜äº†åQŒç«‹åœø™{换，梁启­‘…此时不再倡言革命åQŒç”šè‡›_¼€å§‹äØ“(f¨´)往日革命的对象——君丠Z€”—解脱。他è¯ß_(d¨¢)¼Œå›ä¸»çš„尊严“能于无形中发生一¿Uæ•ˆåŠ›ï¼Œç›´æŽ¥é—´æŽ¥ä»¥é•‡¼›æ­¤å›½â€ï¼Œè€Œâ€œå½“å…‰™…é…¿ä¹ŸåQŒé©å‘½å®¶ä¸‘诋君主åQŒæ¯”诸恶™ì”，务以减杀人民之信从ͼŒå…¶å°Šä¸¥æ¸äºµï¼Œç„¶åŽé©å‘½ä¹‹åŠŸä¹ƒå…‹é›†ä¹Ÿâ€ã€?span lang="EN-US">

ž®±ã€ŠæˆŠæˆŒæ”¿å˜è®°ã€‹è€Œè¨€åQŒâ€œé©å‘½å®¶ä¸‘诋君主”其实正是梁氏往日所为，如果“君丠Z€å¯ä»¥åŒ…括西太后在内的话。而梁氏的如下­a€è®ºï¼Œä¸çŸ¥æ˜¯å¦å¯ç†è§£äØ“(f¨´)包含了若òq²åçœä¸Žæ‡Šæ?zh¨¨n)”åQšâ€œå¾æ•°å¹´æ¥æ€€æŠ×ƒ¸€¿Uä¸èƒ½æ˜Ž­a€ä¹‹éšç—›æ·±æ¸ï¼Œå¸¸è§‰è‡ªè¾›äº¥ã€å£¬å­ä¹‹äº¤é“¸æ­¤ä¸€å¤§é”™åQŒè€Œä¸­å›½å‰é€”之希望åQŒæ‰€ä½™å·²å¤æ— å‡ ã€‚”“盖既深感共和国体之难以囑֭˜åQŒåˆæ·±æ„Ÿå›ä¸»å›½ä½“之难以规复，是用怉|ƒ•ä»¿ä½›(j¨©ng)åQŒå¿§ä¼¤æ†”æ‚(zh¨¨n)ß_(d¨¢)¼Œå¾€å¾€ç‹¬å±…深念åQŒå¦‚发狂疡。â€?span lang="EN-US">

但梁启超的聪明睿æ™ø™¿˜åœ¨ï¼Œä»–对清朝灭亡之后骤然来äÍ(f¨´)的亡国危机有敏锐的觉察，于是便提å‡ÞZº†ä¸€ä¸ªå£åøP¼š(x¨¬)“中国不亡论”。《杂½{”某报》是与《中国不亡论》同一主题而论˜q°æ›´è¯¦çš„一½‹‡æ–‡ç« ï¼Œæ–‡ç« é’ˆå¯¹½{”汪¾_‘֍«½{‰æ–°ä¸€ä»£é©å‘½å…šçš„“二‹Æ¡é©å‘½â€ä¸»å¼ ï¼Œæå‡ºäº”项疑问。文章的价值在于其中具有求真求实的¾_„¡¥žåQŒè€Œæ–‡ç« çš„宗旨也与陈寅恪所ä¸Õd¼ çš„“文化本位”渐­‘‹æŽ¥˜q‘。只可惜“革命之轨道恒ç‘ô之以革命”的惯性已¾låŞ成，难以遏止了ã€?span lang="EN-US">

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1915òqß_(d¨¢)¼Œå³â€œæ´ªå®ªâ€å…ƒòqß_(d¨¢)¼Œé™ˆå¯…恪在北京¾lç•Œå±€ä»»è”¡é”ïL(f¨¥ng)§˜ä¹¦ï¼Œè”¡é”·åÏx¢å¯è¶…弟子。陈、梁二äh同äØ“(f¨´)‹zªå®ª¿U°å¸çš„亲历者。故陈寅恪“先生《异哉所谓国体问题者》一文出åQŒæ‘§é™·å»“清，如拨云雾而睹青天”一语，亦当时当日情形的真实写照ã€?span lang="EN-US">

但è{眼又åˆîCº†1945òqß_(d¨¢)¼Œæ¢å¯­‘…çš„¾l´æ–°çš„激情已成过去，而吴其昌的民国的革命‹È€æƒ…正盛，陈寅恪却开始äØ“(f¨´)德国无条件签¾|²æŠ•é™ä¹¦ä¹‹åŽçš„åŞ势担忧ã€?span lang="EN-US">

故在《书后》结ž®¾ï¼Œé™ˆå¯…恪又è¯ß_(d¨¢)¼š(x¨¬)“自戊戌政变后十余年åQŒè€Œä¸­å›½å§‹å¼€å›½ä¼š(x¨¬)åQŒå…¶¾U·äؕ妄谬åQŒäØ“(f¨´)天下指笑”、“又十余òqß_(d¨¢)¼Œä¸­æ—¥æˆ˜è“våQŒä¹(ji¨¦)县三¾_¾ï¼Œé£šå›žé›‘Ö¡žåQŒè€Œæ‰€è°“æ°‘ä¸ÀL”¿æ²ÖM¹‹è®ºï¼Œå¤ç”šåš£å°˜ä¸Šâ€ã€‚以梁氏所见及(qi¨¢ng)梁氏所未见åQŒè´¨æ­£äºŽæ”¿æ²»åQŒè€Œè‚‡ç«¯åˆ™ä¸ºæˆŠæˆŒï¼Œéšç„¶æœ‰è®ºå®šè´£ä»ÖM¹‹æ„ã€?/span>åQˆå¼ äº¬åŽåQ?span lang="EN-US">

转自《中华读书报ã€?span lang="EN-US">2013òq?span lang="EN-US">6æœ?span lang="EN-US">5æ—?