?/font>郭道?/span>Q?951甉|Q?o:p>
庆祝清华大学创立100周年Q母校正在争取向世界一大学的目标前进。要辑ֈq个目标Q我认ؓ(f)老清华的某些优良传统q值得l承和发扬，其中通才教育?span style="letter-spacing: -0.8pt">“自由思想、独立精?是重要的一环?o:p>
记得解放前我在清华大学念甉|pȝ时候，d梁思成教授在《清华学报》上发表的一《理工与人文》的文章Q其中提出，理工与h文是盔R的学问Q不可偏废。只?x)理工、不懂h文，或者只?x)h文、不懂理工的人，只能是“半个h”。他甚至提出要“反对‘半个h的世界’”?o:p>
解放前的清华教育斚w是实行“自由教肜y（liberal educationQ或“通才教育”（general education Q。校长梅ȝ和一些教授如冯友兰、潘光旦{都曾撰文讨个问题。他们认为，如果学理工科的学生只埋头于他那个狭窄的专业，没有人文斚w的素养，最多只能做一个“高U匠人”。电(sh)机系pMȝ名涛教授在我们初入学时对我们的教导是Q“青qh既要学‘ؓ(f)学’，更要首先学‘ؓ(f)人’，做一个有骨气的中国h。”学“ؓ(f)人”，固然要有道d素养Q学“ؓ(f)学”也不能限于本行专业Q而要有广泛的文化与社?x)知识，q也有助于养成h的高雅和高尚的情操。一个h可能很有专业知识Q但不一定有文化。他是某行专Ӟ如果不具备“通识”与“达德”，则只是“半个h”，不能是文化人，也不可能成ؓ(f)大学问家、大U学家。一学府就需要培dq样的大师。清华一些原来学理工的学生，毕业后{而从事文法专业的工作Q都能应付裕如，取得较大成就Q成为出色的行家Q不能不说多得益于他们在校时所受的通才教育?o:p>
清华老一辈大师，无论是自然科学家q是C会(x)U学家和文学Ӟ大都学诏中西Q融汇古今，兼通文理。清华大学电(sh)机系的创办h毓琇，既是杰出的科学家Q又是作品甚丰的著名诗h、戏剧家、音乐家。梁思成也是如此。他们将几千q的中西文化_֍和时代精融化于自己的血脉之中，在“ؓ(f)人”与“ؓ(f)学”上辑ֈ他们那个时代的高峰?o:p>
到我们这一辈，虽然已大不如前hQ但仍得通才教育之余荫。我们同班同学中Q不仅有大批?sh)力、电(sh)子方面著名的本行专家教授Q单是工E院院士有四位Q张履谦、金怡濂、陆建勋、王众托Q，金怡濂q获得当q唯一的国家最高科技奖；而且Q还Z一位长于治理经的ȝ朱镕基，一位水?sh)部副部长（张凤）和一位北京市城市规划委员?x)主d书法协会(x)?x)长、著名书法家Q宣鎏Q，一位著名的工业l济学家Q张信传Q，两位法学Ӟ郭道晖、徐刍）Q乃臌名的音乐家、诗人，{等。他们在参加工作后能自如地{入其他专业或兼精其他学问Q大U同他们所受清华通才教育有关?o:p>
我在校时常dp清、冯友兰、张奚若、陈岱孙、吴晗等文法学院的大师们的演Ԍ到徏{系d术译֒学画素描Q到图书馆去博览书Q获取多斚w的h文、社U知识和素养。后来由工科改行搞文法科Q在人文斚w的成果，也与原来所学理工的知识息息相关。我50岁才步入法律界，研究法学Q可谓晚q出Ӟ法学界称我是“白发青q”）Q也多少得力于理工方面的严格d态度和方法及严密的逻辑思维的训l。当Ӟq些也是从小学到中学已开始的全面发展的教育历E的l果?o:p>
解放后，1952q学?fn)苏联，q行院系调整Q我被派遣代表清华党委参加新北大的筹委会(x)d员，协助行政负责人周Ҏ(gu)教授清华的文法理各pdƈ入北大，清华只剩下工U。这是极大的q。此后，清华在教育目标上提出 “清华大学是U色工程师的摇篮”，?“又U又专”要求，“红”则主要是注重政ȝ场；“专”则是限于本行专业，培养“红色高U工匠”，专业分细Q而不是文理兼通、“厚徯物”的通才、文化h和科学家、学问家、大?凡追求后者的则被扣以“白专道路?。虽Ӟ新清华培M大批的工E师、专Ӟ为国家徏设作Z重要的A(ch)献；他们在校Ӟ学校也强调要他们“dZ全面发展”。因而五六十q代n的清华毕业生质量q是较高的。但当时的“全面发展”限于专业知识外加政d?fn)和文娱体育zdQ而对吸收古今中外人类文明l晶与文化知识精华的“通识”，和崇高道h操的陶冶Q受当时“专才教肜y和“教育ؓ(f)无阶政治服务”及阶斗争偏见{因素的影响Q就有所局限和Ơ缺。在“文化大革命”中清华学生U卫兵带头大搞武斗，D害老师和革命干部，固然主要是错误\U的误导所_(d)但这L(fng)暴行是提倡“尊师重教”“厚徯物”、有深厚的传l文化素M情操的旧清华学生所难以惌的?o:p>
老清华的校训是“自Z息，厚d载物”；老清华的校风是“自׃思想Q独立之_”。后者是清华著名国学安寅恪为王国维U念题词中的名a。它对于倡导师生在追求科学真理的途程中敢于突破前人的陈说Q挑战学术权威，实现U学创新Q以及独立思考，特立独行Q坚持道徯操，不做思想民和驯服工P有极大的潜移默化的作用。这同院p调整后倡导的“听话出zZ思想是颇有出入的。虽然独立思考与听话Q两者都要遵循一定条件的限制Q不应绝对化?o:p>
“文革”后清华已经开始注意了q方面的问题Q在教改中力图恢复综合大学的规模和格局Q积之以q_(d)渐入?jng)_。但真要成ؓ(f)一大学，谈何Ҏ(gu)。而且Q如果不把着眼点攑֜利用l合大学文法理工多学U的l合优势Q去强化通识教育Q培养通才Q也?x)是事倍功半。前些年发生的北京动物园酸伤熊事gQ竟然是清华甉|pȝ应届毕业生干的，而且q个学生的动Zq是惌验狗熊的嗅觉灉|度。这使舆论大惊。这虽是个案Q不能以一概全Q这一事g固然也可以归咎于本h的社?x)公德问题；但其只迷于“科学试验”而不通达人情事理Q不懂得关爱及于hcȝ动物朋友Q缺乏“仁爱”“恻隐”之心和“文雅”的学者、君子风度与情操Q也多少与较多注重培兠Z专才”、“科学匠人”，或过于看重“听话”的政治教育而不注重“通识”与徯的偏颇有兟뀂才多识寡，隑օ成ؓ(f)头脑单的书呆子，或恃才傲物，隑֮于世?o:p>
我国法学教育而言Q在J荣发展的背后，也面临某U危机，主要表现为法学教育与C会(x)怺pQ社?应当说主要是国家机关)没有切实攚w政治体制和司法制度，未能上社?x)的青年创设良性的制度环境和社?x)环境，使好Z致因不好的制度而变坏，q合学校教? 加强对他们的职业道d教育Q反而在某些斚w起了负面的“示范”作用；而学校的法学教育则往往侧重知识的传? 忽视“法德”的培养。古ZQ“师? 所以传道，授业Q解惑者也。”大学的法学教育Q以及其他专业教Ԍ首要的是传“做人”之道，护法之道, 抉|C会(x)腐蚀之道。要培养学生具备为民请命、舍w护法的正义感和使命? 和“׃能移Q富贵不能淫, 威武不能屈”的政治操守。这是培养有“法德”的人。旧中国的法官、律师中, 也能扑ֈ一些“舍wؓ(f)法”的清官, 鲁迅UC们ؓ(f)“中国的脊梁”?span style="letter-spacing: 0.2pt">C会(x)M的新中国更应该多培养q样的脊梁?/span>
? 应当是正义的化n, 法学者、立法者、法官、律师……更应当是社?x)正义的卫? 时代的良心。要有终wؓ(f)人民争权? 为社?x)正? 为国家行法治的抱负。学生学法时要有q样的追? 来掌权后更要有q样的禀性。遇到刮风下雨的时? 仍能坚持真理, 岿然不动?o:p>
2010q?月于清华大学h?span style="font-family: 楷体_GB2312; mso-bidi-font-family: 楷体_GB2312">
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