20世纪中国学术史生了(jin)p影响。完全可以说,如果没有四大导师以及(qing)清华国学院培d来的大批优秀人才,20世纪的中国学术史可能要改写。ȝ清华国学院的成功l验,能帮助我们很好地审视和检讨当前在学术研究以及(qing)对待传统文化态度斚w存在的问题?span lang="EN-US">
,q是最?jin)不L(fng)地方?span lang="EN-US">
1925q。其?span lang="EN-US">,“五四”新文化q动的余l仍感染着全国,“打倒孔家店”的声音仍不l于耟뀂但恰恰在此?span lang="EN-US">,一部分学者认为应当对传统文化q行全面分析,应当l传l文化一个客观的评h(hun)。国学院最早的倡导者和一批导师们p为新文化q动对传l文化的否定q火?span lang="EN-US">,认识到时下的重要d是要重徏中国本位文化,L中国文化之魂。实际上,q也是徏立国学院最重要的目的之一。怎样重徏?怎样L?Ҏ(gu)只有一?span lang="EN-US">,那就是研I中国的传统文化和传l学?span lang="EN-US">,其是研I中国精ql史之学。在上世U二十年?span lang="EN-US">,q是一U了(jin)不v的D?span lang="EN-US">,不看他们的成?span lang="EN-US">,单看他们勇敢CD赯杆大旗的_,是令h敬佩的。更为难能可늚?span lang="EN-US">,最初在国学院Q教的导师多是常年留学国外,他们对西Ҏ(gu)化有深切?jin)?span lang="EN-US">,受西Ҏ(gu)化媄(jing)响很?span lang="EN-US">,但他们内?j)深处中国文化本位论的观忉|曑֊摇。仅此一?span lang="EN-US">,也以证明传l文化糟_论的荒谬。由?span lang="EN-US">,我们可以得到两点启示,W一,国学院重在文化和_的传?span lang="EN-US">,不能用简单的U学术研I来概括;W二,它说明传l文化的重要?span lang="EN-US">,国学的重要?span lang="EN-US">,传统文化是根?span lang="EN-US">,丢弃传统文化,对于中国言,是丢了(jin)魄,而丢?jin)魂的谈得上有什么h文精可以发?span lang="EN-US">?
,q纷U兴建国学院之类的机?span lang="EN-US">,实际上是想箋(hu)清华国学研究院之?span lang="EN-US">,q是令h高兴的事。然?span lang="EN-US">,如果仅把兴徏国学院作ZU时?span lang="EN-US">;或是认ؓ(f)兴国学就是要念念l而已,那是对国学院q个名字圣性的争|。就此点来说,今天倡言振兴国学的h应该好好研究一下学术史,其?span lang="EN-US">20世纪上半期的学术双Ӏ?span lang="EN-US">
,崇尚理性精?span lang="EN-US">
,坚持中国文化本位?span lang="EN-US">,与保守不可同日而语。他们坚持的是博采中ѝ中西会(x)通的观点。这个观?span lang="EN-US">,至今仍是我们在文化徏讑֒学术研究上的不二法门?span lang="EN-US">
,是中国近代文化争论的一大焦炏V在q个问题?sh)?span lang="EN-US">,清华国学院的几大导师都深受“中学ؓ(f)?span lang="EN-US">,西学为用”观点的影响。如陈寅恪曾自我剖析:“寅恪^生不古不今之?span lang="EN-US">,思想囿于怸、同M?span lang="EN-US">,议论q乎湘(sh)、南皮之间。”所谓“议乎湘?sh)、南皮之间?span lang="EN-US">,Ҏ(gu)一般h的理?span lang="EN-US">,x(chng)q乎曑֛藩到张之z的“中学ؓ(f)?span lang="EN-US">,西学为用”。但实际情况q非如此?span lang="EN-US">,陈寅恪与国学院的其他导师们同曑ּ的区别有两点:W一,他们坚守“中国文化本位论?span lang="EN-US">,认ؓ(f)q是中国文明所以能自立于世界、中国h所以能产生自信?j)的?gu)。梁启超认ؓ(f),如果一个h对自q国的历史和文明不?jin)?span lang="EN-US">,根本无法树(wi)立中国h自己的h生观,而h生观是社?x)结?span lang="EN-US">(凝聚)的动?span lang="EN-US">,所以倡言国学,最重要的是?jin)解研究自己国的历史和文化。二是“学无中襎(k)?span lang="EN-US">,融和创新。表面上看来,W二点与W一点相矛盾,其实不然。王国维解释?span lang="EN-US">:“何以言学无中西?span lang="EN-US">?世界学问,不出U学、史学、文?span lang="EN-US">,故中国之?span lang="EN-US">,西国cȝ有之;西国之学,我国亦类皆有之。所异?span lang="EN-US">,q狭疏密耟뀂”又?span lang="EN-US">:“学问之?span lang="EN-US">,本无中西,彼鳃鳃焉虑二者之不能另立?span lang="EN-US">,真不知世界有学问事者矣!”“异日光大我国学术?span lang="EN-US">,必在兼通世界学术之?span lang="EN-US">,而不在一孔之陋儒,固可决也。”陈寅恪的那D名a更是至今让我们回x(chng)I?span lang="EN-US">:“窃疑中国自今日以后,即能忠实输入北或东欧之思想,其结局亦等于玄奘唯识之?span lang="EN-US">,在我国思想史上,既不能居最高(sh)C,且亦l归于歇l者。其真能于思想上自成系l?span lang="EN-US">,有所创获?span lang="EN-US">,必须一斚w吸收输入外来之学?span lang="EN-US">,一斚w不忘本民族之C。此二种相反而适相成之态度,乃道家之真精?span lang="EN-US">,新儒家之途径,而二千年吾民族与他民族之思想接触史之所昭示也。”不?jin)解W一?span lang="EN-US">,无法理解ؓ(f)何要成立国学研究?span lang="EN-US">;不了(jin)解第二点,则无法理解国学院到底要干什么。以上两点可?span lang="EN-US">,研究院设立的初衷是立于中国的历史和文化,是积极进取而不是惔古守?span lang="EN-US">,是ؓ(f)?jin)振兴中国传l文化而向西方文化学习(fn),博采众长,实现重徏中国本位文化的目标?span lang="EN-US">
,批评传l文化者称为文化激q主义。很昄,后者在20世纪l对占了(jin)上风。在对传l文化的研究?span lang="EN-US">,走偏锋容易引起大家的注意,q者如“五四”诸猛将,q者如“酱~”、“潜规则”一cȝ发明。但?span lang="EN-US">,在学术史?span lang="EN-US">,此类论点很难立住?span lang="EN-US">,更难有徏设性意见。相比之?span lang="EN-US">,持综合论如清华国学院怽学者所提倡的d路径与方?span lang="EN-US">,昄更能l得赯(g)验?span lang="EN-US">
,师重道
,但在实践中后者往往处于上风。“学以致用?span lang="EN-US">,q句话更是经常招致h们的批评。其实“学以致用”这话ƈ没有?span lang="EN-US">,只是我们把它忉|?span lang="EN-US">,用偏?jin)。在今天看来,q分致用可能?x)?jing)响学术研I的客观性。ؓ(f)?span lang="EN-US">,吴宓在《清华开办研I之旨及(qing)l过》中?span lang="EN-US">,研究国学是ؓ(f)?jin)“以供现代hzd之资鉴?span lang="EN-US">,也就是学以致?span lang="EN-US">,但他致用是有条g?span lang="EN-US">,即与求真必须一?span lang="EN-US">,要致用就要求?span lang="EN-US">,求真是前?span lang="EN-US">,只有求真才能致用。吴宓解释说:“中国固有文化之各方?span lang="EN-US">(如政沅R经、文学、哲?span lang="EN-US">)L通彻之了(jin)?span lang="EN-US">,然后今日国计民生,U种重要问题,方可q刃而解,措置咸宜。”如果对自己的历史和文化不了(jin)?span lang="EN-US">,要解军_中国存在的各U问?span lang="EN-US">,昄是不可能的。国学院的导师们把求真、务实、致用的优良学风贯彻到行动中。首先是自己著述立说,写下?jin)许多传世佳?span lang="EN-US">,大多已成为学术经?span lang="EN-US">;其次是教书育?span lang="EN-US">,培养?jin)一大批历史学、语a学、文字学、考古学等领域的学?span lang="EN-US">,?span lang="EN-US">20世纪的中国学术史产生?jin)极大?jing)?span lang="EN-US">,如果没有国学研究?span lang="EN-US">,20世纪的中国学术史必定改写无疑;再次是n体力?span lang="EN-US">,开一代学术新风气,比如赵元d各地采集方言,李济到现场参加考古发掘{?span lang="EN-US">,都有开风气之先的作用?span lang="EN-US">
,?span lang="EN-US">,“求学”与“做人”ƈ?span lang="EN-US">;兼容q包,重个?span lang="EN-US">;{等。限于篇q?span lang="EN-US">,不能一一?jin)。我们应当(h)承这些优U传统,q发扬光?span lang="EN-US">,使国学振兴?/span>Q陈金田 张松智）(j)
转自 光明日报 2008q?1??/span>
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