○周�span lang="EN-US">

å¼ å²±òq´å…ˆç”Ÿä¸Žä½œè€?span lang="EN-US">

转眼快到4æœ?span lang="EN-US">24日了åQŒä¸ƒòq´å‰çš„这一天，张岱òq´å…ˆç”Ÿä»™é€ã€‚我在祖国西南边陲阿里地区改则县常常¾~…怀先生高尚的äh格和深厚的学养，不断回味他对我äؓ人和æ²Õd­¦çš„æ•™å¯û|¼Œ˜q™æ¯æ¯æ€ÀL˜¯èƒ½ç»™äºÞZ»¥åŠ›é‡åQŒå‡€åŒ–灵™ì‚，催äh奋进ã€?span lang="EN-US">

岱年先生是我国当代著名的国学大师åQŒä¸Šä¸–纪八十òq´ä»£è¯ÖM¸­å­¦æ—¶ž®±å¬è¯´è¿‡å…ˆç”Ÿå¤§åã€‚我有幸和岱老相识是åœ?span lang="EN-US">1995òq?span lang="EN-US">9月，我大学本¿U‘刚毕业åQŒåœ¨è¯È ”前被学校安排到北京工作一ŒD‰|—¶é—´ã€‚刚刚离开象牙塔的我年è½ÀL°”盛，原有的ä­h(hu¨¢n)å€ÆD§‚和现实存在许多不一致的地方åQŒå¾ˆè‹¦æ¼åQŒæ€ÀLƒ³å¼„个明白。在一‹Æ¡ç ”讨会的间隙，我斗胆向岱年先生求教。时间短促，也许看到我真诚求知的样子åQŒå…ˆç”Ÿç«Ÿç„¶çƒ¦æ€§æŠŠä»–家的住址和电(sh¨´)话留¾l™æˆ‘åQŒå˜±æˆ‘有æœÞZ¼šå†è®¨è®ºã€‚当ç„Óž¼Œæˆ‘很快就如愿到先生家中聆听了教诲åQŒé‚£‹Æ¡è°ˆçš„主要就是“信仰危机”问题，印象很深åQŒè¿˜åšäº†½W”记。先生那时已¾læ˜¯87岁高龄了åQŒåƒåŠ›è€Œå¤§å£°åœ°è®²è§£åQŒè¾¹è®²è¾¹å–˜ç€¾_—æ°”åQŒä½†æ˜¯è¯­æ°”坚定，有问必答åQŒæ€ç»´˜qžè¯æ¸…楚åQŒæ—å¾åšå¼•ï¼Œå¯¹å¤ä»Šä¸­å¤–的哲学思想和历史典故信手拈来。当先生知道我是学习通信与信息专业åƈ卛_°†æ”»è¯»ç ”究生时åQŒéžå¸”R«˜å…ß_¼Œä»–说åQŒè®¤è¯†å’Œæ”šw€ è‡ªç„¶ç•Œå¯¹äºŽå›½å®¶æ°‘族复兴作用很大åQŒè¥¿æ–¹å¾ˆå¤šå“²å­¦å®¶éƒ½æ˜¯æ–‡ç†å…¼é€šçš„学者。有的媒体曾把先生称为“新儒家”，印象很深的是åQŒå…ˆç”Ÿåœ¨è°ˆè¯ä¸­é¦–先指出，思想文化是社会åŞ态的反映åQŒæ—¶ä»£ä¸æ–­å‘展，儒家思想有很多东西是落后˜q‡æ—¶çš„，如等¾U§è§‚å¿üc€è½»è§†ç”Ÿäº§åŠ³åŠ¨ã€â€œè¿°è€Œä¸ä½œâ€ç­‰åQŒåœ¨ä»Šå¤©åQŒä¼å›¾æŠŠå„’家作äؓ定于一ž®Šçš„½C¾ä¼šä»·å€ÆD§‚åQŒå¥½æ¯”是刻舟求剑åQŒæ—¢ä¸å¯èƒ½ä¹Ÿä¸çŽ°å®žã€‚æ­£¼‹®çš„做法应该是立­‘³çŽ°å®žï¼Œåœ¨æ‰¹åˆ¤ç‘ô承传¾lŸæ–‡åŒ–中的合理成分，充分吸收西方文化先进成分的基¼‹€ä¸Šï¼Œåˆ›é€ æž„建出新的½C¾ä¼šä»·å€ÆD§‚åQŒè€Œè¿™éœ€è¦ä¸€ä¸ªè‰°è‹¦çš„˜q‡ç¨‹åQŒçŸ­æœŸå†…难以完成。äؓ说明此问题，我清楚记得先生还专门引用了扬雄的一句话åQŒå½“时没有记全，后来查阅原话是“夫物不因不生，不革不成。故知因而不知革åQŒç‰©å¤±å…¶åˆ™ï¼›çŸ¥é©è€Œä¸çŸ¥å› åQŒç‰©å¤±å…¶å‡ã€‚革之匪æ—Óž¼Œç‰©å¤±å…¶åŸºåQ›å› ä¹‹åŒªç†ï¼Œç‰©ä“á其纪åQˆã€Šå¤ªçŽ„ÂïLŽ„莏V€‹ï¼‰ã€‚”先生在谈话中还å¼ø™°ƒäº†æž„建新价å€ÆD§‚的原则有三个标准åQŒä¸€æ˜¯æ€æƒ³è§‚念要符合客观实际；二看思想观念是否½W¦åˆ½C¾ä¼šå‘展的需要，是否勉äh奋发åQ›ä¸‰æ˜¯æœ‰òq¿æ³›æ·Þp¿œçš„媄响。我理解ž®±æ˜¯¿U‘学性、先˜q›æ€§å’Œ¾Ÿ¤ä¼—性的¾lŸä¸€ã€?span lang="EN-US">

两个多小时匆匆而过åQŒè¾žè¡Œæ—¶å…ˆç”ŸæŠŠæˆ‘送到门口åQŒå˜±å’æˆ‘刻苦学习专业åQŒåŒæ—¶ä¹Ÿä¸æ”¾å¼ƒå¯¹æ–‡å²å“²æ–¹é¢çš„学习。当我问到学习文史哲从何处下手时åQŒä»–提出让我多看看《荀子》。荀子是战国癑֮¶äº‰é¸£æ—¶ä»£æ‰¿ä¸Šå¯ä¸‹çš„集大成者，他的学生韩非子在他的基础上提出法家思想åQŒå×I补了儒家重å¯dè½ÕdŠ›å€‘֐‘之不­‘Ÿë€?span lang="EN-US">

å¼ å²±òq´å…ˆç”Ÿæ‰‹˜q?span lang="EN-US">

˜q™ä»¥åŽåœ¨åŒ—京˜q‘一òq´çš„æ—‰™—´é‡Œï¼Œæˆ‘便注意搜集å²Þp€çš„文章åQŒæ¯éš”一ŒD‰|—¶é—´åŽ»çœ‹æœ›ä»–，è¯äh•™é—®é¢˜åQŒç›´åˆ?span lang="EN-US">1996òq´ç§‹å¤©å›žå—京è¯È ”½I¶ç”Ÿã€‚每‹Æ¡å…ˆç”Ÿåªè¦æœ‰æš‡ï¼Œéƒ½æ˜¯çƒ­æƒ…‹Æ¢è¿Žæˆ‘，耐心解答我的问题。在一‹Æ¡èŠå¤©ä¸­åQŒæ— æ„ä¸­äº†è§£åˆîC»–在上世纪二十òq´ä»£åœ¨åŒ—师大附中è¯ÖM¹¦åQŒå’Œæˆ‘还是校友，而且有十几年没回母校了，我赶紧和附中的老师联系åQŒå®‰æŽ’å²±òq´å…ˆç”Ÿå›žæ¯æ ¡çœ‹çœ‹ã€‚师大附中的师生们对岱年学长的道å¾äh–‡ç« ç´ æ¥æ•¬é‡ï¼Œå½“时的魏义钧校长很快ž®±å®‰æŽ’èžR子随我把å²Þp€æŽ¥å›žä½äºŽå’Œòq³é—¨å—新华街的师大附中。一路上å²Þp€éžå¸¸å…´å¥‹ï¼Œå’Œæˆ‘提到不少当时中学的师生趣事。通过˜q™æ¬¡å›žé™„中，我和å²Þp€åˆå¤šäº†ä¸€å±‚校友的关系åQŒæ›´åŠ äº²åˆ‡äº†ã€‚在一‹Æ¡æ±‚教时åQŒå²±è€è¿˜åº”我的恳求，卛_…´ç”¨é’¢½W”写了“攀ç™ÖM¸–界学术高峎ͼŒä¸ºæŒ¯å…´ä¸­åŽè€ŒåŠªåŠ›â€çš„½Ž´è¨€ã€?span lang="EN-US">

1996òq?span lang="EN-US">8月我要去南京东南大学è¯ÖM¹¦åQŒè¾žè¡Œæ—¶å…ˆç”Ÿæ¯”较忙没能见面，在电(sh¨´)话里åQŒä»–说知道我要去南京了，前段旉™—´ä»–专门把自己的åñ”右铭用毛½W”写了准备送给我留å¿üc€‚先生的座右铭是分别从《易传》和《史變W·äº”帝本¾Uªã€‹ä¸­æ‘˜å–的“自å¼ÞZ¸æ¯ï¼ŒåŽšå¯d载物åQ›å¥½å­¦æ·±æ€ï¼Œå¿ƒçŸ¥å…¶æ„â€è¿™16个字。当时我感到极大的温暖和‹È€åŠ¨ã€?span lang="EN-US">

2000òq´å›žåŒ—京后，我用工资ä¹îCº†ä¸€ä¸ªå¸¦æœ‰ç£åŠ›çš„发梳送给先生åQŒç›¼æœ›è¿™ž®å°çš„发梌™ƒ½å¸®åŠ©90高龄的先生在研究致思之余强íw«å¥ä½“、提¼œžé†’脑。先生非常愉快地接受了，˜qžå£°è‡´è°¢ã€?span lang="EN-US">

2002òq´çš„夏天我去看他åQŒå½¼æ—¶å…ˆç”Ÿå·²¼›Õd¼€äº†ä¸­å…›_›­é‚£å±€ä¿ƒçš„宿舍åQŒæ¬å…¥è“æ——营的院士楼åQŒä»–å¯ÒŽ(gu¨©)–°å±…还是很高兴、很满意的，对学校的关爱很感å¿üc€‚那一‹Æ¡èŠå¤©æ—¶åQŒæˆ‘和他提è“v½C¾ä¼šäºÞZº‹å…³ç³»çš„复杂，提到所谓“潜规则”，先生可能看出我神情中的无奈和感慨åQŒå‹‰åŠ±æˆ‘è¯ß_¼Œæ½œè§„则肯定是有的åQŒä½†é‚£åº”该不是主‹¹ï¼Œæ›´ä¸æ˜¯ç¤¾ä¼šç”Ÿ‹zȝš„全部åQŒè¦åšå®šç†æƒ³å’Œå¿—向，自强不息、独善其íw«ã€‚ä»–˜q˜å’Œæˆ‘开玩笑è¯ß_¼Œé‚£ä½ çœ‹æˆ‘们认识这么多òq´ä¸€ç›´è”¾pÀLœ‰ä»€ä¹ˆæ½œè§„则吗？˜q™äº›æ•™å¯¼òqÏx˜“½Ž€ç´ ï¼Œä¸€æ‰«æˆ‘心中阴霾ã€?span lang="EN-US">

岱年先生é©ùN¹¤è¥¿åŽ»ä¸ƒå¹´äº†ï¼Œ˜q™ä¸ƒòq´æ¥å²Þp€çš„韛_®¹½W‘貌时常‹¹®çŽ°åœ¨çœ¼å‰ï¼Œä»–的人格™ì…力时时‹È€åŠ±æˆ‘不断前行。随着时代发展和个人的成长åQŒè¶Šå‘感到先生学术见解和亲èín实践之高妙，æ€È»“有四åQ?span lang="EN-US">

一是ç‘ô承发扬传¾lŸæ–‡åŒ–中肯定人的价值和人格独立、尊严的优良传统。先生反å¯ÒŽ(gu¨©)œ‰å­¦è€…提出的传统文化“ä‹ÉäºÞZ¸èƒ½äؓ人”的观点åQŒå¤š‹Æ¡é˜å‘ä¼ ¾lŸå“²å­¦ä¸­å¼ø™°ƒäººæ ¼ž®Šä¸¥çš„优良传¾lŸã€‚像孔子的“天åœîC¹‹æ€§ähä¸ø™´µâ€ï¼ˆã€Šå­¾lã€‹ï¼‰ã€â€œä¸‰å†›å¯å¤ºå¸…也，匹夫不可夺志也”（《论语·子¾|•ã€‹ï¼‰ã€å­Ÿå­çš„“富贵不能淫åQŒè‚÷è´×ƒ¸èƒ½ç§»åQŒå¨æ­¦ä¸èƒ½å±ˆâ€?åQˆã€Šå­Ÿå­Âäh»•æ–‡å…¬ä¸‹ã€‹ï¼‰ã€ã€Šç¤¼è®ŠW·å„’行》中“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也，可杀而不可èîi也”以及古人陈蕃、李膺、张俭等事迹åQŒè¿™äº›éƒ½æ˜¯å…ˆç”Ÿç»å¸¸å¼•ç”¨çš„名句和典故。对于维护äh格尊严、培å…ȝ¤¾ä¼šè´£ä»Õd¿ƒ˜q™ä¸€å‘½é¢˜åQŒå…ˆç”Ÿåœ¨å¾ˆå¤šåœºåˆå¤šæœ‰é˜å‘åQŒåœ¨æˆ‘的求教谈话中，印象比较深刻的主要针å¯ÒŽ(gu¨©)—¶ä¸‹çš„官员腐èÓ|、“拜金主义”、“äín乐主义”等½C¾ä¼šé—®é¢˜çš„批判。他认äؓ人应“物物而不役于物”。我深感先生的这些见解对于诏å½Õd…šå’Œæ”¿åºœâ€œä»¥äºÞZؓ本”的执政理念åQŒçº æ­£ç¤¾ä¼šå˜˜qä¸­¿Uç§è¡ŒäØ“å¤ÞpŒƒåQŒåŒ¡æ‰¶åŒ…括政风、学风在内的½C¾ä¼šé£Žæ°”以及提升个äh修养善莫大焉ã€?span lang="EN-US">

二是倡导传统文化中的“和谐”因素和“兼赅众异而得其åã^衡”的“兼和”思想。《国语·郑语》中“和实生ç‰?span lang="EN-US">, 同则不ç‘ô”以及《论语·子路》中的“君子和而不同”是先生¾lå¸¸å¼•ç”¨çš„话。后来通过阅读先生的有兌™‘—作，我体会到“兼和”思想的深刻隽永，把“差异性”、“统一性”和“创造性”三者结合于òqŒ™¡¡åQŒæ˜¯å…ˆç”Ÿå¯¹äh¾cÀL–‡æ˜Žçš„¾léªŒæ•™è®­çš„æ€È»“åQŒå¯¹ä¸­å›½å“²å­¦ä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿçš„ç‘ô承和发展ã€?span lang="EN-US">

三是先生在治学立íw«ä¸Šå¯¹â€œè¯šâ€çš„阐发和提倡。“诚者，天之道也。诚之者，äºÞZ¹‹é“也。诚者，不勉而中åQŒä¸æ€è€Œå¾—åQŒä»Žå®¹ä¸­é“，圣äh也。诚之者，择善而固执之者也â€?åQˆã€Šä¸­åº¸ã€‹ï¼‰ã€‚孟子说åQšâ€œè¯šè€…，天之道也åQŒæ€è¯šè€…，äºÞZ¹‹é“也。至诚而不动者，未之有也åQŒä¸è¯šï¼Œæœªæœ‰èƒ½åŠ¨è€…也â€?åQˆã€Šå­Ÿå­ÂïL¦»å¨„》）。先生认为“诚”是中国传统文化和哲学中独特的观点和范畴åQŒå…¶å†…涵是实在性与规律性的¾lŸä¸€åQŒæ­£æ‰€è°“朱熹“诚者，真实无妄之谓”。早在上世纪30òq´ä»£åQŒä»–提出“哲学家™åÀLœ‰å¯ÀL±‚客观真理之诚心”，后又å¼ø™°ƒâ€œå¦‚无求真之诚，虽聪明博辩，亦止于成为粉é¥îC¹‹å­¦â€ã€‚先生毕其一生都å¼ø™°ƒòq¶è¯å½…R€è·µè¡ŒçœŸè¯šçš„理念。对于做学问åQŒä»–提出“三真”，即“真情实感”、“真¿U¯åŠ›ä¹…”、“真知灼见”，推崇“修辞立诚”；对于立èín做ähåQŒå…ˆç”Ÿå¼ºè°ƒè¦è¯šä»¥å¾…äh、诚以处事，把思想和生‹zÖMºŒè€…统一åQŒè¾¾åˆ°â€œè¯šâ€çš„境界。先生文风简实、生‹zȝ®€æœ´ã€å¾…人åã^易、表里如一åQŒè¿™æ˜¯æˆ‘切èín感受到的åQŒä»Žæ¥æ²¡æœ‰ä¸æ¯«è£…腔作åŠÑ€æ•…弄玄虚的感觉åQŒä‹É人切íw«æ„Ÿåˆ°å¤äººå€¡å¯¼çš„“广大高æ·×ƒ¸¼›ÖM¹Žæ—¥ç”¨â€çš„大家风范和äh格魅力ã€?span lang="EN-US">

四是先生å¼ø™°ƒæ²Õd­¦åº”独立深入思考，反对‹¹…尝辄止、不求甚解。先生家学渊源，青年时期受其兄申府引导受˜q‡åˆ†æžå“²å­¦çš„训练åQŒè¿½æ±‚将唯物辩证法、逻辑分析法相¾l“合的研思方法，30岁前完成了煌煌大著《中国哲学大¾UŒÓ€‹ï¼Œé¦–开“中国哲学问题史”之先河åQ?span lang="EN-US">40岁完成“天äºÞZº”论”，提出自己独立而系¾lŸçš„哲学见解åQŒå¥ å®šäº†åœ¨ä¸­å›½å“²å­¦ç•Œçš„学术地位。先生自己曾è¯ß_¼Œä»–的讲课和文章从不以口辩ä¸ø™ƒ½åQŒè€Œä»¥æ¡ç†å’Œè§‚点取胜。先生曾多次谈到思考的重要性和æ–ÒŽ(gu¨©)³•åQŒåª„响比较深åˆÈš„一是引用司马迁提出的“好学深思、心知其意，固难为浅见寡闻道也”，å¼ø™°ƒé€šè¿‡å­¦ä¹ æ·±æ€ï¼Œè¦çœŸæ­£ç†è§£å’Œæ‡‚得研究对象的意义和奥蕴åQ›ä¸€æ˜¯è€å­çš„“虚壹而静”，å¼ø™°ƒè®¤è¯†å’Œæ€è€ƒé—®é¢˜è¦æœ‰è™šå¿ƒã€ä¸“心和冷静的态度åQ›å…ˆç”Ÿè¿˜å¼•ç”¨˜q‡å­”子《论语》中的“子¾lå››â€æ¥è¯´æ˜Žæ€è€ƒé—®é¢˜è¦é¿å…ä»¥è‡ªæˆ‘äؓ中心的固执己见。先生曾和我提到˜q‡ï¼Œäº”四新文化运动中有些学者撰文认ä¸ÞZ¸­åŽä¼ ¾lŸæ–‡åŒ–是“性善论”的文化、“主静的”文化、“重视精¼œžâ€çš„文化、“内向的”的文化åQŒè€Œè¥¿æ–ÒŽ(gu¨©)–‡åŒ–则是“性恶论”的文化、“主动的”文化、“重视物质”的文化和“外向的”文化，在肯定“五四运动”高扬“科学”、“民丠Z€çš„大旗åQŒå¯¹äºŽåå¯¹ä¸“制礼教和宗法观念的巨大历史作用的同时åQŒå…ˆç”ŸæŒ‡å‡ÞZ¸Š˜q°ç»“è®ø™¿‡äºŽç®€å•ã€ç‰‡é¢å’Œè‚¤æµ…åQŒç¼ºä¹ç¼œå¯†çš„思考和分析åQŒç”šè‡Ïx؜淆了文化的时代性和民族性。而这些学者主观上要彻底反传统åQŒå®žé™…上在思想æ–ÒŽ(gu¨©)³•ä¸Šè¿˜å—到传统思想的束¾~šï¼Œä¹ æƒ¯äºŽç¬¼¾lŸæ€ç»´åQŒç¼ºä¹åˆ†æžæ„è¯†ã€‚由此他教育青年学生要注意深入学习和思考，è½ÀL˜“提出某一观点或者对别äh的观点盲信和盲诽都是无益的，是“失于深沉”ã€?span lang="EN-US">

含å¯d之厚åQŒæ¯”于赤子。张岱年先生以对中华民族的赤子之心、赤子之å¾øP¼Œèµ°å®Œäº†è‡ªå·?span lang="EN-US">95岁的一生，哲äh其萎åQŒåŠŸä¸šå¸¸é’！

作于西藏阉K‡Œæ”¹åˆ™åŽ‰K²ä»é•‡¾Jæ˜Ÿä¹‹ä¸‹

转自 光明日报 2011òq?span lang="EN-US">4æœ?span lang="EN-US">21æ—?span lang="EN-US">