1?span lang="EN-US">3日清晨，当郑敏先生的奛_子章燕告知郑敏先生仙逝的消息Q我瞬时惊呆?jin)。郑敏尽已是百岁老hQ但在我印象中她只是q老，而没有大病，以她的n体状态，肯定能再挺几q。然而不q的消息q是传来?jin)，我陷入?jin)深深的哀思之中?/span>
郑敏是中国当代诗坛的一个奇qV从1939q进入西南联大，在冯臛_生的引领下写出第一首诗Q直?span lang="EN-US">21世纪初，她从事诗歌写?span lang="EN-US">70余年Q真可谓中国诗坛一株历l风霜雨雪依然丰茂挺立的世纪之树(wi)?/span>
在上世纪90q代Q郑敏写下了(jin)《我的爱丽丝》一文，自己数十年来诗歌创作的?j)\历程娓娓道来Q这?span lang="EN-US">20世纪一位富有代表性的中国知识分子所l历的精旅行。尽几十年来历l各U挫折、坎坷与难Q但不论是n处I战争，q是面对流、浩劫，对于郑敏而言Q诗歌就是她内心(j)深处、深埋在无意识中的那个小奛_——爱丽丝Q宁?rn)、安谧，风霜雨雪都不能伤宛_奏V?/span>
在西南联大求学时的郑?/span>
?j)中的爱丽丝在冥冥之中指引着郑敏的诗歌之路?span lang="EN-US">1939q郑敏考入西南联大Q进入哲学系。西南联大名师云集，其中有两位老师对她的h生与创作道\产生?jin)重大?jing)响。这两位老师一位是她的徯老师冯至?span lang="EN-US">1942q当Ҏ(gu)自己的第一首诗呈送给冯至先生的时候，冯至说了(jin)一句话Q“这是一条很寂寞的\。”这句话让郑敏对未来的命q有?jin)充分的_准备Q从此她以寂寞的?j)境q来诗坛的花开与花落，度过?jin)生命中漫长的有诗与无诗的日子。另一位老师是哲学家冯友兰。郑敏听q冯友兰先生讜y(c)h生哲学”课。冯先生把h的精世界概括ؓ(f)׃而高的四U境界：(x)自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。在西南联大听了(jin)冯友兰先生的“h生哲学”课后，她体?x)到Q“只有将自己与自然相混同Q相参与Q打破物我之间的界限Q与自然对话Q吸取它的博大与生机Q也是我所理解的天地境界，才有可能过得失q最关键的障，以轻杄?j)情跑到l点。”晚q的郑敏曾说Q“写诗要让h感觉到忽然进入另外一个世界，如果我还在这个世界，׃用写?jin)。”进入新世纪后，她在《诗刊》上发表《最后的诞生》，q是一位年q八旬的老诗人，在大限来临之前深沉而^?rn)的思考：(x)
怹Q许久以?/span>
正是q双有力的手
我送入母亲的湖水中
现在q是q双手引导我—?/span>
一个脆qw躯走向
最后的诞生?/span>
…?/span>
一颗小的_子重新
飘Q在宇宙母亲的w体?/span>
我ƈ没有消失Q?/span>
从遥q遥q的星河
我在們人类的信?/span>
…?/span>
面对Mq一Zh都要抵达的生命的l点Q诗人没有恐惧，没有(zhn)观Q更没有对及(qing)时行乐的渴盼Q而是以一位哲学家的姿态冷?rn)面寏V她把自p体生命的诞生Q看成是W一ơ的诞生Q而把卛_到来的死亡，看成是化Z颗小的_子重新回到宇宙母亲的n体，因而是“最后的诞生”。这U参透生d的达观，q种对宇宙、对人生的大爱，表明诗h晚年的思想境界已达到其人生的峰巅?/span>
青年时代的郑?/span>
应当_(d)从踏上诗坛的那天P郑敏显C出她与同时代诗人的不同。以同属于九(ji)叶诗z奌人陈敬容ZQ陈敬容的诗是忧郁的女的歌吟，郑敏则是?rn)夜的祈(g)。以同是西南联大诗h的穆旦、杜q燮ZQ郑敏的诗中没有入缅作战的“草鞋兵”的坚韧Q也没有“滇~公路”上的硝烟与灰尘Q更没有在野人山的白骨堆上飘荡的“森林之”，但郑敏有自己的东西，那就是哲学的沉思与人文的气质。用郑敏自己的话_(d)是以哲学作ؓ(f)诗歌的底_(d)以h文的感情作ؓ(f)诗歌的经U，q是郑敏得自冯至的真传，亦是理解郑敏诗歌的切入点?/span>
如果说“以哲学作ؓ(f)诗歌的底_(d)以h文的感情作ؓ(f)诗歌的经U”，标志着郑敏诗歌的精境界与思想高度Q那么“音乐的变为雕ȝQ流动的变ؓ(f)l晶的”则代表?jin)郑敏诗歌独特的艺术q求与艺术风范。郑敏的诗歌h一U里?dng)克式的、深沉的、凝重的雕塑之美。在郑敏的诗中不时会(x)有着光洁的雕塑般质感的意象出现。在前期的代表性诗作《金黄的EL》中Q她提炼Z个现代诗歌史上的l典意象——“金黄的EL”。诗人把站在U后田野中的ELQ想象ؓ(f)有着“皱?jin)的丽的脸”的“疲倦的母亲”的雕像Q很自然地就把金黄的EL与博大的母爱联系h。进而诗人又用“收h的满月”ؓ(f)q雕像抹上?jin)光辉，用暮色里的“远山”ؓ(f)q雕像d?jin)背景，而始l伴随着雕像的是“静(rn)默”，正是在静(rn)默中Q在对历史的回溯中，让h感到?jin)母q博大与深厚。在当代x诗ZQ郑敏突破了(jin)x写作仅仅关?j)消解男权、解除性禁锢，自由发挥x青春魅力的层次Q在默想与沉思中辑ֈ?jin)一U新的高度?/span>
郑敏不仅是中国现代诗歌史上一位重要的诗hQ也是一位重要的诗歌理论Ӟq在C奌Zؓ(f)隑־。对郑敏来说Q研I诗歌理论和西方文论不仅是高校教师的职业要求Q更是她人生的需要。在郑敏看来Q诗歌的创作与理论的探寻Q是一个硬币的两面。她的诗歌有郁的哲学底_(d)她的论文又不同于普通的哲学著述Q有明显的诗化色彩。郑敏的诗歌理论著作Q偏重内?j)沉思，凝结着她丰富的诗歌创作实践Q诏I着对宇宙、自然和人的哲学思考，力图把深厚的民族文化U淀(wn)与西方诗歌的C意识交织在一P是中国新诗理论徏讄重要成果。郑敏的诗学思想十分丰富Q就对国内诗歌理论界影响最大的几点而言Q主要包括对诗歌创作无意识领域的开掘、对诗歌内在l构的研I、对德里达解构主义的x与诗歌语a问题的探讨、对新诗应当l承古代诗歌优秀传统的思考等。作为有70余年创作l历的老诗人，作ؓ(f)对中西哲学和文学理论有充分了(jin)解的学者，郑敏提出的命题都是经q她认真思考的。她对古典诗歌优U传统的断裂由衷地痛惜Q她对当前新诗创作状态的不满和批评，实际上体C(jin)她对中国新诗的深厚情感与生命深处的(f)盹{她接受冯至的启蒙和CM的洗C开始新诗的写作Q经由后CM向古典诗学传l回归，q随着20世纪文化思潮划出的诗歌与诗歌理论的运行轨q，本nplh们以_的启C?/span>
郑敏先生是我的长辈，从年龄上_(d)她只比我的母亲小两岁。我从粉“四人帮”以后不久，便认识了(jin)郑敏先生。她的慈、敏锐与渊博Q给我留下了(jin)深刻的印象。此后由于工作关p，我曾多次带研I生讉K郑敏先生Q听她讲诗，讲述她的人生l历Q在谈完正题后，她又?x)和我们谈v诗坛Q谈L(fng)?x)，谈v教育Q谈起全球生态环境，无怪乎她的家hU她“忧国、忧民、忧地球”。郑敏，q位生命力极旺盛的诗人，信念像太阳那样明亮QQ凭岁月流逝，世事变迁Q她那颗不老的诗心(j)M(x)应和着时代跛_Q给我们留下好的期许?/span>
如今Q这位百岁诗Z逝了(jin)Q但她生命的奇迹Q她在耄耋之q依然保持的创造激情，她ؓ(f)我们留下的光彩的诗篇和诗论，永q镌d中国当代诗歌史上Q也永q铭d我的?j)头?/span>
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