q两q是张宏杰的大年。《中国国民性演变历E》、讨Z隆时代的得与q《饥饿的盛世》、《坐天下很篏:中国式权力的?ji)种滋味》、《曾国藩的正面与侧面》接q出版，延箋了其成名作《大明王朝的七张面孔》的写作风格Q扎实的数据Q严谨的史料考证Q在时下戏说历史的潮中别具一|难能可贵?span lang="EN-US">
2006q_张宏杰的《大明王朝的七张面孔》出版，在没有Q何宣传的情况下，q本书很快卖?span lang="EN-US">3万本。这本书也给他带来了众多Z。在一位读者的帮助下，张宏杰先是从银行调到一所大学中国文化研究所工作Q不久又破格q入复旦大学历史地理研究所Q师从葛剑雄Q博士毕业后Q再q入清华大学历史pLd士后Q还上了《百家讲坛》，成ؓ历史畅销书作家?span lang="EN-US">
“历史是民族的记忆，一个不会反思、没有记忆的民族是没有希望的。”张宏杰说?span lang="EN-US">
中国文明的倒退
《新民周刊》：你ؓ什么认为春U战国时代是中国人Ş象最好的时代Q?span lang="EN-US">
张宏李ͼ那时候的中国人，个个都强(zhn)好战，q吴地区，也就是今天江上地区，都是非常武的土地。那时不论男奻I皆以高大健硕为美。当时的贉|Q都能下马能文，上马能武Q侠客遍圎ͼ武士横行Q一a不合Q就拔剑相斗?span lang="EN-US">
从春U，到唐宋，再到明清Q中国h的Ş象落差之大，让h不敢怿。春U时期的中国人，品格清澈Q唐宋时的中国hQ雍Ҏ(gu)雅；及至明清Q中国h的品质却大幅劣化Q麻木懦弱，毫无创造力?span lang="EN-US">
在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦在写l罗马的信中_“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的h。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道h家的愠怒，怺D斗时揪头发。?span lang="EN-US">
《南京大屠杀资料集》中Q一个日本军人的回忆Q成千上万的中国士兵Q默然地l过如山的同伴尸，走向MQ而毫不反抗。那个日本h百思不得其解，是中国h太容易驯服，或者是中国人对M(zhn)得太透？日军以一百h分队屠杀几千人，曑־担心中国军h反抗Q但q种情况从来没有发生q?span lang="EN-US">
《新民周刊》：是什么彻底改变了中国人？
张宏李ͼq个改变要从U朝开始，在当时的七国Q秦国处于荒凉的西北高原Q物产稀，靠游牧和狩猎为生Q秦国自立国之初Q就没有l历q充分中原化q程Q长期与戎狄杂处Q因此染上了烈的蛮h质。草原文化中没有民主观念Q没有权利意识，以绝Ҏ(gu)从ؓ天职Q具有高度的凝聚力和向心力。因此上下一心，都很团结?span lang="EN-US">
所以后来秦孝公变法Q商鞅主政，q速统一思想Q提Z靠战争立国的发展思\。秦国的文化与中原国家是非常不同的，他们认ؓI打、富要打Q没有文人、商人的国家Q国家一定强大，国富而不战斗Q就会出现儒生、商人那L国害Q国家会弱下去?span lang="EN-US">
本来Q夏商周以后Q春U战国时期，中国q入徏时期Q各怾分封天下Q爵位世袭，形成了一个贵族世代统ȝ体制Q进入春U末期，qx阶层崛vQ一个开放自qC会已经形成Q但商鞅的变法让U国崛vQ打破了qQ也改变了中国h?span lang="EN-US">
中原文化l过长期发展Q已l变得比较柔软，比较有宽容度Q比较崇优雅和严。但是秦国不同。在战国七雄中，U国文化是最野蛮、最~Z人道M_的。西北少族民族的生关系比较单、原始、纯_所以他们直接以q求生存、积累胦富ؓ目的Q而很加以掩饰。因此秦人比楚h更醉心武力，崇拜强权?span lang="EN-US">
商鞅从军爵制度开始，取消贉|世袭制度Q收回特权，只有在战Z立下功劳Q有军功战WQ才能够重配爵序Q列c贵族；qx癑֧Q不出w贵贱，只要有军功战l，都可以根据杀敌多，获得相称的爵位，获得功名富贵。有野心的hQ通过打仗、杀敌，血腥的屠杀Q获得h口和土地?span lang="EN-US">
商鞅q企囄一国民思想Q采取“愚民政{”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭沌论法Q一ơ性就屠杀?span lang="EN-US">700多反对他执政路线的文人。商鞅不能容忍跟自己x不同的hQ把他们全部放到偏ȝ边境、穷山恶水当中去Q从此再也没有h反对他了?span lang="EN-US">
U国q样的发展模式，当时的其他国家称U国为“虎g国”。但打来打去Q最后野蛮战胜了文明Q秦国击败六国，l一了天下?span lang="EN-US">
中国文hq“归隐田园”的可能性也没有?span lang="EN-US">
《新民周刊》：你说Q中国知识分子的末日Q始于秦汉。ؓ什么？
张宏李ͼ春秋战国时期Q中国社会虽然动荡、乱，战争不止Q但思想和文化、h(hun)D却是癑֮争鸣Q自由、开放、多元的。当时的知识分子Q可以在不同的国Ӟ施展自己的才华和p。各国竞争，Z生存、发展，都拼命g揽有才能的h士。不同的思想和制度，它们之间不断撞Q让C会朝前发展?span lang="EN-US">
春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想区Q以君王的师友自居，自q“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。孔子周游列国，不是Z高官厚禄Q只是ؓ了实行自q政治dQ他最后感觉列国都不能行他的道Q还坚持说“三军可夺帅Q匹夫不可夺志也”?span lang="EN-US">
孟子的性格比孔子更张扬、更锋利。他_“说大hQ则藐之Q勿视其巍巍然。”意思是Q别太把国君当回事，把他们当成什么都不懂的小孩。知识分子的q种a论、气概，在后代的知识分子w上看不C?span lang="EN-US">
{到U始皇了Q统一六国Q各国的知识分子Q只能生zd一个皇帝之下，没有了选择的机会，也没有逃亡的自由，只能一个政权服务。秦始皇的暴政，其是“焚书坑儒”，排除不同的政L想和见解，焚烧《秦记》以外的列国史记Q连《诗》、《书》等书也限期交出烧毁Q禁止私学，杀d批知识分子?span lang="EN-US">
U始皇确立了君宪制度Q给专制制度奠定了坚实的基础。但q个专制制度建立得太强硬Q剥夺天下的意图太明显，l果二世而亡。汉朝吸取秦始皇的教训，l秦始皇建立的硬制度加上一层Y装修Q“Ş黜百Ӟ独尊儒术”，说要行王道、行仁政Q给专制制度配上一个非常合适的意识形态体pR?span lang="EN-US">
汉代l一思想Q对全国人民的大脑进行格式化删除Q彻底剪掉了知识分子思想的翅膀Q中国h的智力开始持l下降。从汉武帝开始，直到至今Q中国没能出现春U战国那L百花齐放、百家争鸣，也没有再出现q与先秦诸子比肩的大思想家?span lang="EN-US">
后面的历朝历代，l箋在专制的基础上添砖加瓦。接下来隋炀帝、唐太宗完善了科丑ֈ度，把天底下所有的知识分子l一到科举考试上，从制度上有力地控制了知识分子的头脑。宋代重文轻武，有意识地削弱了尚武精，防止地方有能力对中央q行反叛?span lang="EN-US">
《新民周刊》：C明清两代Q知识分子就d被降服了?span lang="EN-US">
张宏李ͼC明朝朱元璋时期，文化隐居山林的选择也没有了Q凡不听从号令，不ؓ朱家王朝服务的，全族被抄Ӟ全家被杀掉。朱元璋_“率土之滨，莫非王臣。寰中士大夫不ؓ君用Q是自外其教者，诛其w而没其家Q不Zq。”在q道前无古h的命令下Q苏州才人姚润、王谟因征召不至Q被朱元璋斩首、抄家。贵溪儒士夏伯启叔侄把左手大指剁去，不肯出山做官Q被朱元璋“枭令，c没其家”。中国文“归隐田园”的可能性也没有了?span lang="EN-US">
C清朝Q知识分子就更惨了，几代皇帝前ʎ后Q对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩Q用暴力和恐怖，在h们思想大脑里，建立监狱Q对知识分子实现特务恐怖，甚至清查文章里的隐喻Q连谈历史的兴衰Q借古M都成为罪证，d让一个民族停止了思考，变ؓ一具僵?span lang="EN-US">
当时的清代名臣张L有一个习惯，下朝归家后把w上带着有字的纸条都要烧掉，也很跟别h通信。因为家里有文字Q将来一旦犯事都会成为罪证?span lang="EN-US">
N更提Z一个著名的理论Q“奸臣”固然ƈ非国家幸事，“名臣”的出现其实也不是什么好事。国家只需要唯命是从办事敏L奴才。他_“乾U在上，不致朝h(hun)有名臣、奸臣，亦社E之耟뀂?span lang="EN-US">
在这L专制下，清代的知识分子׃创造力Qؓ皇帝服务的大臣们有一个共同的特点Q失尊严、h|无思想无操守，老老实实当奴才Q卖命效力，以获得功名利，一有机会，他们大肆贪污腐败，盗窃皇帝的家产?span lang="EN-US">
l一思想和改造国民?span lang="EN-US">
《新民周刊》：你在书里Z么说Q中国历史几千年的成是中央集权Ӟ
张宏李ͼ西方Z国从U始皇之后，2000q是一个僵化的历史Q用黑格的话说Q中国的旉停止了。但从中国h的角度来看，U始皇以后，中国历史也是不断演进发展变化Q其中最主要的是集权专制和统L术，发展来精微。也可以_U始皇后?span lang="EN-US">2000q历Ԍ׃制制度的发展双Ӏ?span lang="EN-US">
所以我认ؓQ我们这个民族最大的发明创造，不是四大发明Q不是指南针Q不是造纸术，不是火药Q是人类历史上独一无二、绝无仅有的专制制度?span lang="EN-US">
q套体系背后有着很多理论提供者，像韩非子Q法家、儒Ӟ包括老子、墨子，董仲舒，都对q个制度上提供了思想之源。比如老子的小国寡民思想d我们都知道，但我们往往忽略他另外一句话“天得一以宁Q地得一以清Q侯王得一以ؓ天下正”。老子的小国寡民论Q是建立在大一l的C会背景之下Q他是最早提出大一l政治要求的知识分子?span lang="EN-US">
墨子我们对他往往比较有好感，实际上墨子最核心的思想是尚同，是要用一个大脑统一全国人的思想。他的设计是q样的：一乡的把思想l一C长n上，一县的把思想l一到县长的头脑上来Q一国的把思想l一到君ȝ思想上来Q这h能o行禁止，才能集中力量办大事?span lang="EN-US">
中国的集体主义、专制主义的思想源头q比我们惌的深q。春U战国，思想那么z跃、开放，诸子癑֮气象万千Q非常僔嵘。但他们却都有一个共同的思想們Q呼唤中国尽快统一Q呼喊中国尽快出现强有力的统治者?span lang="EN-US">
《新民周刊》：从晚清到民国、新中国Q从梁启、鲁q到毛泽东，一癑֤q里Q中国h都在提倡改造“国民性”，Z么都没有成功Q?span lang="EN-US">
张宏李ͼ在hcd史上Q没有哪个国家像中国一P认ؓ自己的国民性存在劣Ҏ(gu)，兴v如此轰蘪烈烈的国民性改造运动?span lang="EN-US">
从梁启超到鲁q到毛泽东，其中有一主题是改造中国hQ改造每个中国h的思想。但攚w了100q_好像我们整个素质变化不是很大Q甚x些方面还有退步?span lang="EN-US">
梁启说中国n上有奴隶性，甘于帝国的统治，甘于暴力的统治，不敢反抗Q缺乏公h识，只有Ud意识Q缺乏尚武精。梁启超认ؓq是中国人的三大弊病Q国民性的三大q。要攚w中国，关键是改造每个hQ通过写小说、办学校、办报纸的方式，思想启蒙Q让每个人都意识到n上的~点Q唤醒老百姓，然后变成新民。在q个基础上，才有可能取得政治攚w的成功?span lang="EN-US">
梁启的思\后来被鲁q所l承下来。鲁q经q中华民国的建立Q以及后来的二次革命Q他对这个制度变革׃信心。他说如果没有新的国民，q个国家换什么招牌都是没有用的，不管民国q是共和国，但都是原来的人。所以最先要立hQ立人后才能立制度。所以鲁q整?span lang="EN-US">20q时_不停写作Q写说、写散文、写杂文Q攻M国h的劣Ҏ(gu)，唤醒老百姓，每个中国人接受了新思想Q成为新民众Q素质提高了Q然后整个中国也慢慢变好了?span lang="EN-US">
鲁迅的思\后来被毛泽东l承下来。毛泽东q轻时曾l主张湖南独立，d联省自治Q就是成立湖南国Q不跟别的省一hQ把湖南攚w好。他当时对中国国民性的看法和梁启超、鲁q一P认ؓ中国人积病甚深，思想太旧Q道德太坏，性情懒惰、虚伪相存、奴隶性强、思想狭隘Qn上存在非常大的劣Ҏ(gu)，必须得把q个劣根性完全打掉，中国人才有希望?span lang="EN-US">
毛泽东后来接受马克思主义后Q认为找到改造中国的灵丹妙药。他认ؓ马列M是世界上最先进的思想Q只要用最先进的思想占领每个人的头脑Q每个h都变成共产主义新人，听党的话Q中国所有的问题都得到解冟?span lang="EN-US">
C国徏国后Q有人统计过Q毛泽东p行过63ơ群众运动，其中大部分群众运动，都诏I着思想攚w的主题。“文化大革命”十q时_用思想革命解决中国人素质问题的q条路走C极端。不同的政治、社会运动，基本是按照这个思\来进行国民性改造的Q但l果怎么P大家都很清楚。在制度没有Ҏ(gu)性改观的前提下，期待国民性的d攚w是不可能的?span lang="EN-US">
《新民周刊》：你说Q历史即当下Qؓ什么？
张宏李ͼ是因为当下发生的一些社会现象，在历史上都发生过。打击贪污腐败，癑֧冤屈上访Q国家工E贪污，q些问题Q历朝历代都发生q，怼度惊人地高，好像那个时代的事物改头换面，换一套马甲又I越跑回来了Q像是时光倒流。所以翻d史的时候，渐渐发现Q现代社会的很多问题Q都不是C的问题，而是中国传统文化与制度的问题Q这U问题的Ҏ(gu)都在历史上?span lang="EN-US">
Q撰E?span lang="EN-US">/乌力斯）
转自《新民周刊?span lang="EN-US">2014q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">3?span lang="EN-US">
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