ZU念著名国学大师Q原清华国学研究院四大导师之一的王国维诞辰140周年Q清华大学艺术博物馆丑֊了“独上高楼L(fng)国维诞辰140周年U念展”，展期Z2017q?2月至2018q? ?日?018q校庆期_本h怀着崇敬的心情，和张闯、徐佑同学一起参观了U念展?/span>
q入博物馆大门，拄而上Q来C楼纪念馆展览厅，入口是一条不长的走廊Q走廊两侧墙上是王国l的遗墨Q走廊尽头是王国l的dQ在错落而柔和的灯光下，我们仿佛(jng)正在I越一条时光隧道，q着王国l睿智的目光Q一步步q入他营造的《h间》胜境?/span>
展览分ؓ“罗Q振玉）王之交”、“^生交游”、“清园执教”、“静安不朽”四个单元，史料丰富Q由于时间关p，我们重点参观了“清园执教”和“静安不朽”两个单元?/span>
王国l_1877.12.3?927.6.2Q，字静安，江宁人?925q月2 月受聘入清华国学研究院Q导师Q讲授《古史新证》及《说文》、《尚书》等评Q从事《水l注》校勘及蒙古双Ӏ元史研IӞ以精q学识、严谨的学风、科学的dҎ(gu)和朴素的生活影响着清华学hQ培d造就了一Ҏ(gu)字学、历史学、考古学方面的著名专家学者。从1927q?月至1927q??日自沉于颐和园昆明湖Q他一直工作、生zd清华园，在这里度q了50q短暂生命中最惬意的时光。他和梁启超、陈寅恪、n元Q被称为清华国学研I四大导师Q仅仅办学两q后Q其声望pq超q了早于它创立的同类学校Q由此开始，清华大学建立了中国学术独立的传统Q书写了中国教育史上一D|法复制的传奇?/span>
王国l是我国q代最富创见性的学术奇才Qn有国际盛誉的大学者，通晓日、英、d文，对康得叔本华、尼采哲学很有研IӞ在历双Ӏ考古、文学、戏曌Ӏ音c古文字、边疆学{领域均做出了开创性A(ch)献，在国内外产生了重大媄响，被誉为“中国近三百q来学术的结束hQ最q八十年来学术的开拓者”。梁启超赞其“不独ؓ中国所有，而ؓ全世界之所有之学h。”法国汉学家希伯和称“中国近代之世界学者，惟王国维及陈Q垣Q先生”，一向苛以誉人的鲁迅先生认ؓQ“要谈国学，他才可以一个研I国学的人物。”郭沫若_“王国维的业l是新史学的开山。?/span>
王国l个子不高，其貌不扬Q不善言辞，不爱交游Q“典型的冬烘先生模样”（他的得意门生王力语）Q鲁qŞ容他“老实得像根火腎쀝。这样一位“冬烘”、“火腎쀝式人物Qؓ何能著作{nQ在如此多的学术领域都取得重大成呢Q我认ؓ最好的{案是他的“三重境界”说Q古之成大事业、大学问者，|不l过三种之境界：“昨夜西风凋树(wi)Q独上高|望尽天路。”此W一境界也。“衣带渐宽终不?zhn)Qؓ伊消得h憔?zhn)。”此W二境界也。“众里寻他千癑ֺQ回头蓦见，那h却在Q灯火阑珊处。”此W三境界也。（《h间词话》手E本W二条）?/span>
“独上高|望尽天路。”不仅可d令后人望光背的学问之大成就Q亦可喻其孤傲的个性和特立独行的行事风根{例如，他的《h间词话》虽然在形式上沿袭了传统词话的体例、格式和术语Q但他不q信权威Q不Z亦云Q不被传l的词学理论所束缚Q敢于冲破清朝浙ѝ常州两z词论的牢笼Q融合中西方的哲学、美学理提出“境界”说Q警句P出，自成一Ӟ发前人所未发。中国古典诗词一向强调声律齐严、对偶工整、词藻雅正，王国l偏偏重境界d_重审轻形式Q提出“词以境界ؓ最上。有境界自成高格Q自有名句。”还_“言气质、言格律、言韵Q不如言境界Q有境界Q本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。”用“境界”来诗h的情感、意和创造性思维在艺术创作过E中所L(fng)军_性作用，充分体现了王国维独特的审h(hun)|深邃的h生哲理，U学的创新精?/span>
表述三重境界的三名句分别引用自晏D的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣霌Ӏ，xQ王国维错记为欧阳修Q的《蝶恋花·独倚危楼风l细》和辛弃疄《青玉案·元夕》，q三首词都是写儿x长的Q王国维明明知道它们与境界风马牛不相及，“然遂以此意解释诸词Q恐为晏、欧诸公所不许也”。却独出心裁Q借题发挥Q用来表qC重境界，既Ş象，又生动，鞭辟入里Q脓(chung)切浑Ӟa意赅Q千古传诵，不知比讲大道理强多少倍！假若晏、柳、欧、辛诸公在世Q不仅允许，qؓ以此为幸Q叹服王国维的睿智和才情?/span>
Z普遍认ؓQ第一境界Ҏ(gu)辑ֈQ其实不Ӟ万事开头难Q难难在“独上高楼”的“独”字上，特别是在“昨夜西风凋树(wi)”的境况下，q能够不畏萧瑟西风，独上高楼Q望茫茫天涯\Q找准自q目标、方向和到达目的地的新\更难了。只有找准了自己的\Q才能上下求索，“ؓ伊消得h憔?zhn)”，l于늊一点，参透真谛，回头蓦见Q那人正“在灯火阑珊处”?/span>
王国l小时候受C格的传统文化教育Q?5岁参加v宁州乡试Q中U才，被誉为“v宁四才子”之一?894q甲午v战后q求新学Q?898q?月独自来C时务报》做文书校对工作Q后又进入罗振玉创办的东文学C，q是他h生道路上的重大{折点Q开启了全新的、独特的学术研究生。他研究了西方哲学、美学、文学理论，“探宇宙人间之真理”（《论大学及优U师范学校之削除哲学U》）Q集诗h与哲学家的气质于一w，开q代中国融会中、西方哲学、美学、文学理论和Ҏ(gu)来研I、评Z国古典文学之先河Q写Z著名的《h间词》和《h间词话》。《h间词》是王国l的艺术创作实践Q其成就在于境界的开拓上Q摆׃古典诗词L别A。宠辱得q俗套Q重在探讨宇宙与人生Q生命与M{基本h生问题，展现人生的?zhn)剧命q。《h间词话》是在《h间词》创作实践上对词学理论的_辟ȝ和高度概括，集中体现了他的文学、美学思想Qȝ的理论问题具有相当普遍的意义Q在q代中国文学批评史上h极其崇高的地位，成ؓ中国学史上融会中西、承前启后的理论巨著?/span>
他提出的“纸上之材料”（文献Q与“地下之材料”（考古Q相l合?“二重证据法”ؓ史学研究开辟了新的领域Q创造了新的Ҏ(gu)Q成Z国新史学的开山?/span>
王国l一生著?2U，Ҏ(gu)古籍?00U，其学术成pl大多数人望莫及。所有这些成都始于他离开宁CP如果他满于“v宁四才子”的虚名而不独自C“半工半诠Z，或囿于国学而不抓住时代的契机，“独上高楼”，扑ֈ研究西方哲学、美学、文学理论ƈ与中国古典哲学、美学、文学思想融合的新路，׃可能开中国C学、文学理Z先河Q就不可能有享誉世界的大学者王国维。所以，我认为第二、三境界的确非常重要Q不l过W二、三境界׃能成大事业Q成为大学者。但是，万丈高楼q_P若不登高q眺Q看准目标和前进的方向、道路，盲目行动Q何来第二、第三境界？真正能够“望天涯\”的人，永远是那些甘于寂寞，心无旁骛Q“独上高楼”，高瞻q瞩的h。当今社会，普遍昑־比较躁Q文化、教肌Ӏ科技领域亦是如此。不独立思考，随L逐流Qh云亦云；不求真务实，急功q利Q弄虚作假。学位造假Q论文造假Q考试作弊Q抄袭剽H，沽名钓誉Q?zhn)得(zhn)失；拉帮l派、争权夺利……在q种情况下能否守住底U，“独上高|望尽天路”，更显重要?/span>
王国l终生埋首学问，不问功利Q不慕荣华，不图享受Q诲Z倦，因此深受学生们的景Ԓ与爱_得知他自沉于颐和园昆明湖后，学子们痛苦失声。王力洒泪写下了挽诗《哭静安师》：“似此良师何处求Q山颓梁坏恨(zhn)?zhn)。一自童时哭王父Q十q忍泪ؓ公流。”王国维作ؓ享有国际盛誉的大学者，其学识和人品恰如陈寅恪先生在“v宁王静安先生U念”上写的那样Q“先生之著作Q或有时而不彰。先生之学说Q或有时而可商。惟此独立之_Q自׃思想Q历千万Q与天壤而同久，׃光而永光。?/span>
参观完纪念展后，写了一首七律来抒发我的感想q以此表辑֯王国l先生的崇敬之情Q?/span>
独上高楼望远方，天Ӟ处雾茫茫?/span>
中西融会辟新路，今古贯通书典章?/span>
词话人间三境界，W耕史C文王?/span>
昆明池水因何？日月星光共汝光?/span>
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