1953q_(d)我从重工业部调到清华大学建筑pd作，在“中国徏{史~纂组”Ql图员。“编U小l”的MQ是梁思成先生Q还有刘致^、莫宗江{徏{学家及(qing)一些年Mh。但是没多久Q徏{部成立建筑U学研究院，把“编U小l”的大部分成员调到研IMQ只有莫宗江跟我留在清华Q我被调入徏{系资料室负责资料工作?/span>
刚成立的资料室接收了抗战以前营造学C全部成果Q其中有上千本原始测E，数百张绘制完的古建筑囄Q数万张照片与底片。我对这个工作真是太喜爱了，整天埋头在整理和熟?zhn)q些资料上?/span>
当然Q刚开始我的注意力多停留在北京、正定、应ѝ蓟ѝ太原等地的古徏{上。一天，在整理营造学C旧物时Q我偶然发现一只落满灰的蓝布包裹Q打开一看，里面攄560张照片、底片，它们都来自同一个地方——四川广汉?/span>
1941q夏天，梁思成与刘致^一P应邀到广汉参与重修县志，承担拍摄、测l古建筑的Q务，几乎留下了全套的影像资料。这个西南小城地处成都以北，“麻雀虽小Q五脏俱全”，它那肃穆的文庙、高耸的奎星阁、华丽的?x)馆、清净的寺院以?qing)数不胜数的宗祠与民居，l两人留下了深刻记忆?/span>
q是营造学C二次来到q汉Q他们首ơ到q汉Q是1939q的川康古徏{调查?1?6日，梁思成一行沿川陕公\北上Q调查了q汉、d队뀁队뀁梓潹{剑阁、昭化、广元，再顺嘉陵江而下到阆中、南部、蓬安、渠ѝ南充、蓬溪、遂宁、大I由重庆回到昆明龙头村。川康古建筑调查行期q半q_(d)他们往q于h、嘉陉|沿岸Q川陕公路沿U，跑了大半个四川。在兵荒马ؕ的年代，考察的艰辛程度可惌知?/span>
q去Z对川康古建筑调查知之甚少Q但q次困难重重的考察Q却西南尘的汉阙、崖墓、摩崖石刅R寺院、祠庙、塔刚w新展现在国h面前Q大大充实了中国建筑史的内容。明q就是川康古建筑调查80周年Q我希望有更多的学者能参与到这研I中?/span>
在整理广汉县的资料时Q我发现一个特点，q汉古徏{的宗祠比重极大Q有的满条街都是Q而且建筑质量极高Q外表华丽，内部整洁、严肃。满墙都是祖先留下的训Q怎样做hQ怎样处事Q可惜后来这些宗大多被拆除了。我曑ְq个问题问过梁先生，梁先生对我的问题也很感兴，他想了想Q严肃地_(d)(x)“对Q这是广汉的一大特点，说明q汉人民对祖先的敬与崇拜，能促q整个宗族的团结。ؓ(f)什么广汉比周围的县都发达、繁荣，原因在于此。?/span>
后来Q我q找C梁思成先生撰写的广汉古建筑手稿Q有《开元寺铁鼎》《龙居寺》《龙兴寺|汉堂》《金轮寺亭》《张氏庭园》《乡间民居》《文庙棂星门》《广东会(x)馆》《石牌坊》诸多篇章?/span>
图一
2017q冬天，作家萧易来拜访我Q他׃几年的时_(d)pȝ整理了广汉这560张照片。萧易对照地方志Q梳理古建筑的历双Ӏ沿革；走访街头巷尾Q与老h聊天Q复原徏{布局、挖掘记忆。萧易将q面的、零散的照片Q组成一座立体的徏{；又将立体的徏{，l合一座有血有肉、有人情味的城市Q遂有了q本《媄子之城?/span>Q广西师范大学出版社。图二ؓ(f)书中插图Q?/span>?/span>
图二
当年营造学C֜中国匆匆走过许多城市Q囿于精力、经费，往往拍摄的是当地最_、最古老的建筑。而在q汉Q梁思成、刘致^先生却几乎拍下了q里所有的古徏{，文庙、文昌宫、字库塔、广东会(x)馆、陕西会(x)馆、四川会(x)馆、开元寺、龙居寺、关岛_、城隍庙、娘娘庙、溪南祠、益兰祠、钟鼓楼、慈恩桥……广汉古建筑Q涵盖了?x)馆、宗、寺院、民居、桥梁、牌坊诸多类别，它们几乎是中国每座城市的标准配置。几十年前，我们的城市还有许多各式各L(fng)古徏{，却在“破四旧”“文革”以?qing)城市徏设中接二q三地消׃Q今天已很难在一座城市中看到成片的古建筑Q感受雕梁画栋、飞檐翘角?/span>
当然Q我们了解古建筑Qƈ不是思古怀旧，古徏{其实是了解中国文化的窗口，比如文庙Q代表着儒家文化在城市的投媄Q比如宗，见证着一个个家族J衍生息的历E。不同的建筑Q体C不同的社?x)功能，对应着中国传统文化里的UD、道得宗族、同乡、信仰等{?/span>
从这个角度而言Q通过q汉Q我们能探讨中国城市布局Q解M同类别的建筑在城市中的主ơ关p，也勾勒出中国Z建筑的关pR就像萧易说的，梁思成、刘致^先生l我们留下了一座“媄子之城”，每个中国人都该到q秘的城市中Q走赎ͼ看看?/span>
Q本文ؓ(f)《媄子之城》序aQ发表时有删改）
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