1946q?span lang="EN-US">7?span lang="EN-US">11日，?/span>抗战七君?span lang="EN-US">?/span>之一李公朴被国民党特务暗杀于昆明街头?span lang="EN-US">4天后Q闻一多在云南大学致公堂D行的李公朴追思会(x)上，发表了痛斥国民党特务、呼唤新中国的气壮山河的?/span>最后一ơ讲?span lang="EN-US">?/span>Q会(x)后被国民党特务暗杀于西南联大教师宿舍门前?/span>
M多以生命诠释了何Z畏强暴、威武不屈的民族气节Q何生取义、视d归的士h风骨?/span>
在我多年来对众多当年的西南联大学子的采访中，M多是他们最常忆?qing)的师长之一?/span>
师长以他们的敬业职和高标h品，l予青年一U精的Z^Q其影响IK学子们的一生，天(dng)?j)l难忘?/span>
M多是一名文学教授，在西南联大时期曾接替p清担L华中文系MQQ但他的影响力却越了文U；在其׃后，更成Z代学人挺拔不屈的“标杆性h物”?/span>
步行团中的青q导?/span>
在北京时遇到西南联大校友陆_利，他对我说起闻一多：(x)“闻先生人高高大大的Q眼睛很有神Q远q地走过来，带着一股热量，扑面而来。”他回忆起当q长途跋涉西q昆明的“步行团”时光：(x)
d生唱歌非常好听。有一ơ，我们走进一个山z，要穿出来Q里面阴P很黑Q大家疲劻I心情不好。突然山z里响v了激情的歌声Q就像是车轮子滚动那P轰隆隆的。一下子_振奋了Q听着歌声Q走Z山洞Q眼前又是一片光亮。歌声停了。大家反而有点觉得山z太短了Q还惛_那歌声?/span>
q让我想起高?dng)基的《丹柯》，当h们在黑暗中绝望的时候，Ҏ(gu)掏出自己燃烧的心Q照亮h们的道\。这也是M多在《红烛》里歌颂的精：(x)为黑暗的世界发出光明和热量?/span>
西南联大校友吴征镒与M多最初的接触是从步行团开始的Q?/span>
q个湘黔滇步行团?span lang="EN-US">200多学生，其中?span lang="EN-US">13个老师Q我记得是这L(fng)。这老师里面有著名的M多教授、李l侗教授、曾昭抡教授、袁复礼教授Q还有黄子坚教授Q大概有五六个吧。其他的都是助教、讲师什么的。我们一路上Q特别看到闻一多先生一路走一路写?span lang="EN-US">—?/span>画风景?/span>
震动师生们心的Q是一路上看到底层人民的C落后Q?/span>
q一路看C国的西南Q特别是贵州Q当时很I困Q少数民族受压迫Q文化程度很低。有很多厉K面基本上q小学都没有Q最好的也只有小学。生zL件很差，有的地方q有麻风病，׃生活困难Q卫生条件很差，所以一路看到的Q真是我们从“象牙之塔”，W一ơ看C国的实际情况Q对我们以后的思想q步有很大媄(jing)响?/span>
d生是在这一ơ旅行中Q才开始真正接触到民间的痛苦、疾苦?/span>
他曾l在路上说过Q我们这ơ走Q就是真正地认识了，国在国民党的统M是个什么样的情况？
1938q?span lang="EN-US">4?span lang="EN-US">11日，步行团渡q盘江后Q在安南q个县城没能解决二百h的食宿，于是学生吵闹。而晚上县长却h行团里的先生们吃饭。这U安排几乎造成步行团的分裂?/span>
d生这时也在，看见学生们像饥民一样地要“暴动”，在Z里说Q“我今年已是四十岁的人，我跟你们一样……谁要是有意弄得q样……谁q要zdQ”学生立d静下来。一个啧着_(d)(x)“文学的……”但是没有说下去Q底下也没有谁再开口了。这一夜先生等都没有吃没有睡，陪着学生们在县府大堂上冷坐。十二日旅行团在安南休息Q晚上D行庆台儿庄胜利游行大会(x)。（季镇淮编《闻一多全集》附录）
从这L(fng)l节中，可知q趟旅行的不易，二百人的食宿能否解决每天都是未知数?/span>
M多挺w而出Q不止解了黄子坚作ؓ(f)步行团“d”的_(d)q取了与学生同甘共苦的行ؓ(f)来化解矛盾。他出面说话Q立x动了学生。在关键时刻Q能克己Q有领导风范?/span>
学生也是跟“孩子”一P怕被“大人”抛弃。闻一多嘪昑և“师道”的呉|与担当，h人格的真诚力量，故瞬间感动学子。一夜的无眠无食Q反而铸׃师生间血脉相q的情谊Qؓ(f)战时大学的相依坚守奠定下一块宝늚基石?/span>
q是师生们流亡生zȝ开始，一L(fng)失去了家园，可学生们q在E嫩期，父母家庭都留在陷区了，他们视学校ؓ(f)Ӟ师长当作家ѝ后来这U关pL大最牢固的纽带?/span>
M?span lang="EN-US">1940q致信n俪生Q?/span>
早年本习(fn)l画Q十余年来此调久不弹Q专攻考据Q于故纸堆中ȝz，自料性灵已濒枯绝矣。抗战后Q尤其是步行途中二月Q日夕与同学年相处Q遂致童心复萌，沉K曾作风景写生百余Q到昆后又两度参与戏剧工作，不知者以与曩日之教书匠判若两人，实则仍系回复故我耟?/span>
步行路上的朝夕相处，与学子们以情怺Q闻一多也从青q的w上汲取朝气。他本有一颗赤子之心，他的话与感情Q对青年的媄(jing)响震动也最大，可以_(d)M多与q轻人是互ؓ(f)知音的?/span>
在步行\上已lŞ成约定，学生们将成立诗社Q他作导师?/span>
1945q_(d)M多与西南联大师生同游云南路南县石林。资料图?/span>
诗化生活Q诗化家?/span>
M多在l妻子的信中曾说赯D|行团的经历：(x)
教授五h中有二h中途退出，黄子坚因职务关系先到昆明Q途中q时时坐车，袁希渊因C动，也坐了很多次车，始终步行者只李侗曾昭抡和我三h而已。我们到昆明后，自然Zh惊讶q表C钦佩。杨今甫在长沙曾对h_(d)“一多加入旅行团Q应该带一h材走”，q次我到昆明Q见C甫，对他说Q“假如这ơ我真带了棺材，现在可以送给你了”，于是彼此大笑一场?/span>
坚持步行Q他内心很自豪，在长沙时的玩W话Q尽显教授间的幽默和M多的豁达?/span>
途中许多人因些小毛病常常扑生吃药，我一ơ也没有。现在我可以很高兴地告诉你，我的w体实在不坏Q经q了q次ȝ以后Q自然是更好了。现在是满面U光Q能吃能睡，走v路来Q健步如飞，更不必说了?/span>
一个如此热q命和健康的hQ可叹，在年富力强的盛年p子弹中止人生Q看到这里不感慨：(x)先生真是为真理不惜生命?/span>
打地铺睡觉，走篏了以后也一L(fng)着。臭虫、虼蚤、虱实在不少Q但我不很怕。一天走六十里\不算什么事Q若q了六十里，有时八九(ji)十里Q有时甚臛_CNQ那׃免叫苦了Q但是也居然走到了?/span>
无论于“家”于学校Q他L一个呵护者，扛住外界的风吚w打?/span>
至于沉K所看到的风景之丽、奇险，各种的花木鸟兽，各种样式的房屋器P和各U装束的人，真是叫我从何说vQ途中做日记的人甚多，我却一个字q没有写。十几年没画囄Q这回却又打动了兴趣Q画了五十几张写生画。打将来作序Q叙q全E的印象Q一起印出来作一U念?/span>
l妻子的信无话不谈，可见夫妇感情如胶似漆?/span>
q有一件东西，不久你就?x)看刎ͼ那就是我旅行时的相片。你来不要W，因ؓ(f)我已l长了一部极漂亮的胡R这ơ(f)大搬到昆明，搬出好几个胡子，但大安说我与冯芝生的最?/span>
“蓄L志”的话就不在q里说了Q对d只讲与得意Q这是闻一多作Z个“伟丈夫”的情怀?/span>
M多是用诗人气质在构徏他的家庭理想。次子闻立雕_(d)(x)
他也很喜Ƣ在月夜里教我们背唐诗。我们在晋宁Q是住在gQ窗户很大，可以打开Q挺亮的。到了晚上，月亮升v来的时候，H户打开Q月光整个能够散到屋里，一片月光。在q个时候，月光底下Q他也教我们背唐诗，或者是让我们背l我们讲。我记得《春江花月夜》就在这个时候学的，印象特别深?/span>
Q他Q给朋友的信写q，他要诗化生活Q诗化家庭。他q轻时候，从清华回家之后，是l我们的叔伯、哥哥这些h讲诗、背诗。到后来Q甚x婚之后，q给我母亲讲诗。他作ؓ(f)诗hQ希望诗化生zR诗化家庭，所以这样做?/span>
抗战带来的流亡，安逸校园生zM失，贫困生活来(f)Q但q一切ƈ没有CؕM多的内心个性，“随着战争的开始，环境是很恶劣的，可是他还是和q_一Pq跟他的整个风格和思想是一致的”?/span>
三子ȝ鹏回忆v当父亲休假时Q带着全家人到呈A(ch)乡下去，在绿草地上的(zhn)然时光Q?/span>
刚好q一q轮到我父亲休假。在休假的时候，我们搬CQ搬到晋宁去了。在晋宁住了一q的旉Q我父亲利用他的假期Q给我们教诗。唐诗长的有《长恨歌》《琵琶行》，我们时候背了好多诗Q就在那个时候学的?/span>
在晋宁郊外，有一个草圎ͼ他带着我们厅R带一块毯子，草地上一铺，他还泡了一壶茶。他跟我母亲坐在我旁边Q一边喝着茶。然后我们在那里跟_(d)抓蝴Ӟ在草C玩。他和我母亲坐在那里，看着我们Q笑眯眯的?/span>
当时M多头部负伤，因日本飞机第一ơ蘪炸昆明时Q他出去L长子Q被炮弹炸倒的墙砖M头部Q血满面，惊吓了一家h?/span>
然而这q不影响他“诗化生zZ的理想?/span>
{我们玩得差不多了，他就把我们叫回来。有时候他l我们讲讲远古的话Q有的时候他教我们背唐诗……云南的天特别蓝Q又高又蓝，白云在上面飘Q远处都是一片绿Q我们在那里背唐诗。那时候虽然小Q可是真觉得自己好像走到诗境里去了，所以对我们的心灉|一U陶冶?/span>
M多有U不易被打垮、不易灰心的坚强个性，IK雾霾与阴云Q他L在呼唤春天和明月?/span>
奛_闻铭_(d)安住的民舍Q院子里和屋子里都可以看见月光，于是父亲教她们朗诵v了“春江潮水连^Qv上明月共潮生”?/span>
我们摄制l到龙院村去拍摄q闻一多的q个故居Q那是昆明典型的“一颗印”民居，从高IZ瞎ͼ整个院落像是一个典雅的印盒Q中间的天井则像准备攄印章的空处?/span>
住在如此规则甚至闭合的宅院里Q却能够从Ԓ望天上的月亮Q而想象v上风光、春江上的离妇和望月思归的游子，q是深厚的诗情和人间博爱所致?/span>
M多的诸多肖像照中Q以在石林叼着烟斗的那一q最具个性和。先生面含微W，W容却因用牙咬住烟斗而没有展开Q但一股内在的得意怡?zhn)油然于姿态中?/span>
x是联大先生们爱去的地方，石笋壮观Q当地彝族h时常?x)在民间节日丑֊歌舞会(x)?/span>
先生一面听着联大学生们的诗歌朗诵Q一面欣赏歌舞，这C的和q古的青春I合v来，在这里他获得了一U社?x)学的多l思考空间?/span>
他似乎有了新的发玎ͼ于是W而不{?/span>
M多（左二Q与家h在一赗资料图?/span>
拍案而vQ舍生取?/span>
1946q?span lang="EN-US">5?span lang="EN-US">4日，西南联大正式宣布解散Q当日第一批学生北上?span lang="EN-US">1946q?span lang="EN-US">7?span lang="EN-US">11日，西南联大最后一批学生，早晨7点离开昆明北上Q晚?span lang="EN-US">9炚wQ?span lang="EN-US">?/span>抗战七君?span lang="EN-US">?/span>之一李公朴被国民党特务暗杀于昆明街头?/span>
在闻一多长女闻铭的回忆中，M多听到消息后脔R没洗Qv来就C。到医院的时候，李公朴已l牺牲了?/span>
在最后的那段白色恐怖中Q闻一多受到“警告”威胁，家h几乎每天都在胆战心惊中度q?/span>
当时我们在家里都是特别紧张。我母亲也在家等。他回来的时候，我母亲知道李公朴伯伯被暗杀了，已经牺牲了。我父亲回来以后也没说话Q一句话没说Q就靠在那儿。我母亲l他端过一杯热茶去Q我母亲也说不出话来。当旉个Ş势下的话Q大安很清楚。而且早上也是不断地有人来告诉我父Ԍ传说黑名单上W二号就是你Q说d生你要特别小心，最好别出去了?/span>
有的送来一套西装，说闻先生你化装走吧。从q那边可以跑出厅R你不出d民党肯定得暗杀你。我听妈说的Q后来西装还搁在椅子上?/span>
可是我父亲一Ҏ(gu)有畏惧，q照常的出去。敌人那斚w不断地来恐吓威胁。白色恐怖那么严重，I气中布满了血腥味?/span>
M多在最后时日，是知道自己正在接q死亡的。周围的Z都意识到了，想阻止他Q想让他回头Q离开q险Cg的环境?/span>
在最危险的时候，李公朴先生被害之后，我母亲心情是很矛盄。一斚w很气愤，对国民党很愤慨。另一斚wQ又担心父亲下一个就要被実뀂所以，有时候她也劝他说Q你是不是不要出MQ你是不是少zd一炏V我父亲p我母亲讲Q现在就好像是一条船Q在里面遇C大风，q个时候我们作为在船上的hQ需要把q个舉|握好Q那么船才有可能不翻Q到辑ֽ岸。如果我们也撒手不管了，d着风浪dq个船只Q那么这个船可能p沉。所以，在这U情况之下“我不坚持不行”?/span>
M多说Q这好比是一条大舏V他是诗人，诗h是善于想象与比喻的。“这条大船”是什么意思？而他一定要自己留在船上Q又是什么意思？
M多当时的行ؓ(f)有一个内驱动Q谁也拦不了Q这是他要对大局负责Q对被害者负责。当学校已撤，凡事没有了支持，他是把自׃Z个收拑ֱ面的人，留下来的?/span>
M多最后几乎是自己选择了殉道之路，是他忠于自己一贯的信念Q在艰难时刻昄的理想的“士”之品格?/span>
可是q个时候，我父亲怎么能不出去Q李公朴伯伯的尸首还停在医院里。所以，他还是冒着q种生命危险Q还是往外走。就那几天，他天天不在家Q天天早上就出去Q中午才回来Q在家吃一K。吃饭时候的他很说话。我们在吃顿饭时候才见到他，也都感觉到气氛特别恐怖、紧张?/span>
最后关_(d)M多践行“士可杀Q不可i”的行ؓ(f)信条Q达成伟大的人格?span lang="EN-US">7?span lang="EN-US">15日上午，M多在云南大学致公堂D行的李公朴先生遇刺经q报告追思会(x)上，发表了气壮山治I痛斥国民党特务、呼唤新中国?span lang="EN-US">?/span>最后一ơ讲?span lang="EN-US">?/span>?/span>
当时那么多同事都劝我父亲Q他也就{应了。他说好Q我不说话。但是当在会(x)ZQ他看到李伯母讲不下MQ李伯母(zhn)愤交加Q哭泣得说不下去的时候，特务却一点h性没有，q在?x)场上捣乱吹口哨。我父亲实在气愤不过Q拍案子h׃讲台Q发表了气壮山河的最后一ơ讲演?/span>
q一ơ讲演以后，学生不放心，把他送回来了。他也知道这已经是面寚w的冲H了Q他知道Md更近了?/span>
因ؓ(f)要开一个《民d刊》记者招待会(x)Q由他来L。他下午休息了一?x)，q照常出厅R出d开那个记者招待会(x)Q会(x)上跟记者控诉法西斯的暴行，宣传民主的运动。就是下午这个会(x)回来Q回来的时候遇隄?/span>
听到门外响v枪声Q家人就知道M多被暗杀了：(x)
跑到门口一看，我父亲和大哥Q一个横一个竖倒在血泊里面。西仓坡上一个h没有。当时我们一下就扑到我父亲那w上厅R我跟我妹妹叫，爸！爸！我们叫他的时候，他的眼睛已经闭上了，但是他嘴唇微微动了一下。我母亲一下抱着他，把他头放到n上，血得我母亲一w。我们也跪在他旁辏V眼看着我父亲嘴唇由U慢慢变成Q就发乌Q我们的心里面也基本明白Q父亲恐怕已l不行了?/span>
q个时候，长子ȝ鹤h在一边还睁着眼睛?/span>
闻铭_(d)(x)“大哥那个眼睛一辈子都忘不了。当时他真是充满了仇恨的那种眼神。?/span>
我问闻铭奚w时候多大？她回{：(x)“我那时候十四岁Q我妹妹?ji)岁多一炏V?/span>
M多的ơ子与三子已l随北回的师生登E离开昆明Q长子立鹤陪伴父亲左叻I家中唯余q女弱妻?/span>
大多数师生已l离开昆明Q去庆祝久盼的抗战胜利。闻一多是有资gn受这个凯旋的。然而他g已经忘记了在北方清华园中{待着他的宁静书斋?/span>
一个魅力四的喜爱接近青年、指导青q的先生Q他的遇害也引v了来自各方的震惊与愤怒?/span>
吴征镒在回顾自己的政L择时Q谈到吴韫珍先生Q病交加，才四十几岁就q世了：(x)“过L们一直认书救国，在西南联大后Ҏ(gu)明这个地方，q可以l工作下去，l过他这样一死，让我深深感觉到这条\啊看样子C下去了。这是一个很大的打击Q是我思想转变很重要的一个契机。”而直接将他推向前ȝQ是M多遇难：(x)“第二个大的刺激是M多先生，因ؓ(f)敢说话，敢反抗，l果国民党对他下了毒手，可以说是乱枪打死的，w中十几枪，当场没有办法挽救的。也是四十几岁就英年早逝了。所以这两个刺激Q得我后面坚定跟着׃党走。?/span>
2009q秋我在台北采访当年的清华学子姚U彦时Q她指责国民党的特务政治Q很气愤地说Q?span lang="EN-US">?/span>他们杀害闻一多，失掉了人心Q怎么?x)不p|呢？?/span>
士子风骨Q乃是一U历l千U世代，鼓发正义、催动世人、抗?yn)L虐、呵护弱者的铮铮品质?/span>
虽千万hQ吾往矣！
自“戊戌变法”到辛亥革命Q仁人志士舍生取义时Q多带有一股个人的q之气Q如谭嗣同、如U瑾Q这二h都是可以“一C之”，而却执意留下Q以牺牲自我昭示信Ԓ的?/span>
对于M多，那个时代q不q?/span>
M多的牺牲Q与谭嗣同、秋瑑օ有同{分量的“殉节”气质?/span>
而当我面寚w一多的众多子女Q众多怀忉|愫时Q不喟然?/span>
M多与那些早已l决心牺牲的斗士q不一P他是一个情感丰富的人，一直生zd家庭天u中。彼时一儿女皆未成q_(d)怾膝下Q妻子被恐怖熬煎，而先生却凛然Q一M归，与^日判若两人?/span>
倘若M多也t上北归火RQ不日即回到清华家园Q重回战前教授的优裕生活Q一家h亦团圆幸。这个抗战胜利的成果Q闻一多是最有资gn有的。而他却被眼前学生与朋友的鲜血Ȁ怒，拍案而vQ面Ҏ(gu)_(d)毅然舍生Q表达了一U“不自由毋宁歠Z的抗争意志?/span>
十一Q合h是“士?/span>
2016q?span lang="EN-US">9月，我到成都拜见马识途先生。马老是作家Q曾在西南联大读文科Q他思维恣肆Q记忆点也与别h不一栗?/span>
马老说Q“闻一多当q想办一份报U，叫《十一》，合v来就是‘士’。闻一多办q䆾报纸的目的就是想提醒和完善当时作为‘士人’的人格品行。?/span>
我以为，q可能是研究M多生q的一个点睛之W?/span>
如果_(d)抗战时期是闻一多对自n人格重新设计和塑造的q程Q那么，他的理想是构徏一个时代的“士”的内涵与h(hun)D?/span>
士，最早是?fn)“六艺”，服务于诸侯朝廷与王族的一个阶层。他们受到特D训l，hҎ(gu)的精修充R在q去先民奋斗的历史中Q这h——“士”(f)难不屈，见危授命Q牺牲小我以保全邦国的事q，可歌可泣Q是中华历史的重要部分?/span>
自五四以来，“士”的w䆾受到质疑Q然而，中国文化的深q传l，依然?x)o(h)新的知识分子不断地回䏀士”的品行Q以此自律?/span>
作ؓ(f)新潮的学贯中西的文h代表Q闻一多在西南联大时期重新打上“士”的人格标志Q是一U回归。他意识到有q些品行者在抗战时代依然是中砥柱?/span>
|庸与闻一多同时在西南联大开《楚辞》课Q二人都怀抱有重振“士与君子”的情操理想。在|庸作词的“西南联大校歌”里Q直抒了“君子”与“士”的使命担当Q?/span>
千秋耻，l当雪，中兴业，Mh杰。便一成三P壮怀难折。多难殷忧新国运Q动心忍性希前哲?/span>
|庸在《鸭池》讲E中_(d)(x)原来士之所以ؓ(f)士，在其能以全hDh化的重Q而有所作ؓ(f)?/span>
q便是中国民族的自信力，而这自信力的Ҏ(gu)Q却全靠“士”以他整个的人格来负担?/span>
正是q种“士”命担当，佉K一多的思想和行为明显有了很大的转变?/span>
周围感觉到的是，他的内在增加了一股动力和开放性，他把自己的心和才华、言语行为都一下子打开Q豁然开朗了。他和这个世界有了更q大的主动的联系Q随时准备投入他燃烧的心与博大之爱?/span>
q个改变的vҎ(gu)“国䏀?/span>
从七七事变，他弃家登舟的那一刻，他对臧克家讲的那番话Q就可以看出Q他Ҏ(gu)局的思想准备Q以?qing)一U“大舍弃”的气节?/span>
随父亲在码头上等待的三子ȝ鹏回忆，当臧克家问闻一多：(x)“你的那些古书怎么办？”闻一多回{：(x)“国家大片大片的领土都丢׃Q我那点书算什么？?/span>
他的谈吐Q磊落胸怀Qnpd难，q一般只是忧q仓皇难民?/span>
q时的闻一多已l在准备为国难承当更多的责QQ更大的牺牲Qƈ且视为己仅R?/span>
到昆明后Qؓ(f)了躲避蘪炸，当教授们搬迁C下去Q房舍不够时Q就发生了“隔帘分诠Z的故事Q显C出M多相比一般教员的气度不凡?/span>
他慨焉(g)h不到房子的华|庚一家h同住Q我认ؓ(f)Q这与他对华的n体残疑օ有更q体?zhn)有关。闻一多是有深切?zhn)?zhn)意识的人。他能够“动情”，q是大情?/span>
有老乡曄回忆起“那个跛子”在村口因踩到牛_滑倒，半天没有h的事。闻一多能够体_(d)以华|庚的n体，在战争时期遇到的困难更大?/span>
d与华家的子女至今相处甚好Q可见当q同居一室的真诚情谊?/span>
“君子固I”，q也是士的品根{闻一多的太太U菜Q他d?/span>
M多在他的人生中追求一U信念与信Ԓ的清晰透明。他的信仰尽有所变化Q但令h感觉到的是，有一U东西没有变。这U不变的东西Q我以ؓ(f)Q就是闻一多对自己的定位。因为士Q必d有“朝闻道Q夕d矣”的_Q“君子闻q则喜”“从善如”的坦诚?/span>
当年我的父亲去过M多家Q专E是ȝ门楣上那d全城的题词的Q“鸟兽不可与同群Q吾非斯Z徒与而谁与？?/span>
父亲非常赞赏q爱憎分明的决绝气概Q把q句话告诉了童年的我?/span>
对于“士”的人格构想Q闻一多选择了屈原作为“原点”，回到天地间的大我、大仁、大义?/span>
他喜q诗句是：(x)“哀民生之多艰”“吾上下而求索”。他心目中的“士”是接近屈原那样的Ş象的Q芳草峨冠，特立独行Q视高洁重于生命?/span>
《论语十则》记Q曾子曰Q“士不可以不弘毅QQ重而道q。仁以ؓ(f)׃QQ不亦重乎？死而后Ԍ不亦q乎Q”子曎ͼ(x)“岁寒，然后知松柏之后凋也。?/span>
M多是走到了“松柏”这一步的Q在生命的最后关_(d)他践行了“威武不能屈”“士可杀Q不可侮”的信条?/span>
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