林宰q?1879-1960)Q名志钧Q字宰^Q号北云Q福建闽?今福?人。辛亥前留学日本Q曾在北大哲学系D课，任过北洋政府司法部部ѝ?927q受聘清华国学研IQ授“h生哲学”、“中国政L想叜y等评Q?932qQ清华大学哲学p讲师，讲授“中国哲学问题”等课。王国维自沉于昆明湖两年后，清华研究院同学ؓ其竖立纪늢Q由陈寅恪撰写的著名铭《王观堂先生U念铭》，即由林宰q书?马衡额Q梁思成设计式)。徏国后为国务院参事室参事。宰q是闽z著名诗人，法学家和哲学巨擘Q著有《北云集》?/span>
当今之世QԒ慕梁漱溟、熊十力、沈从文、金岳霖、牟宗三诸大家的Z计其敎ͼ而很有人知晓林宰^。在梁漱溟、熊十力乃至张中行、吴如{名家心目中Q林宰^先生的品行值得信Q和o人尊敬，是民国时期非怺不v的一位学界伯乐?/span>
发现沈从?/span>
1925q??日，正在北京试图通过写作闯出一条生存之路的沈从文突焉Ȁ动万分。因ZW一ơ见到有人在报纸上称赞他的文章，q个人就是学界颇为知名的林宰q?/span>
沈从文当时虽然已开始在《晨报》发表文章了Q但他穷困R倒，竟然没有钱去买报U。林宰^Q报U怸|名为“唯刚”）发表在《晨报》的《大学与学生》一文，是沈从文的一位朋友看到后专门送给沈从文的。文中写刎ͼ“上面所抄的q一D|章，我是作不出来的，是我不认识的一个天才青q休芸芸君‘遥夜’中的一节。芸芸君听说是个学生Q这一U学生生z，他是很曲折的深刻的传写出来，——‘遥夜’全文俱佳——实在能够动人。”“休芸芸”正是沈从文当时的笔名。此时的沈从?3岁，刚刚从湘西来到北京不久、正处于颠沛离阶段。而林宰^已经46岁，他早q在东京帝国大学攻读q法ѝ经学Q“生q爱艺术Q好朋友Q精书法Q能诗文”，与清末民初王 q、林琴南、陈三立、梁启超、蔡L文化名流相友善，l常诗酒盔R。他q主持过成立?910q的志学会。尚志学会以谋学术及C会事业之改qؓLQ从事多U文化事业，~译出版?0多种U学书籍。在20世纪二三十年代，林宰q先后L北大、清华，在学界颇有名望。就是这样一位大Ӟ却没有Q何架子，不遗余力地发现和鼓励人才Q从而更好地为社会服务?/span>
沈从文正是林宰^发现的一位h才。林宰^不仅在文章中U赞Q还特地托h从发霉的公寓中找到沈从文。得知沈从文的艰隑֤境后Q林宰^和梁启超一h荐沈从文到香山慈q院图书馆做办事员。沈从文由此度过了一个难养I是有了一份固定的工作。此后，林宰q常在l济上帮助沈从文。可以说Q沈从文日后能成Z国的文学ӞM开林宰q的鼓励和帮助?/span>
沈从文一直视林宰qؓ生命中非帔R要的“恩人”。在《北云集》的“跋”中Q沈从文q样写：“宰q_生逝世已三周年Q他的温和亲切的声音W貌Q在熟h友好印象中，M消失。他做学问极谨严、认真、踏实、虚心，涵容q大而能由博q约。处世ؓ人则正直、明朗、谦和、P朴、柩厚、热情。?/span>
C遇梁漱?Ȁ发熊十力
著名思想家梁漱溟也是在很q轻的时候就得到林宰q特别的C遇。那?920q秋Q梁漱溟刚刚27岁。他虽然已被蔡元培聘为北京大学讲席，但毕竟还是一位学界新人。有一天，林宰q_同梁启超、蒋N专门到梁漱溟家拜访，与梁漱溟q行佛学交流。这U老一辈学者的风范Q岂能不影响梁漱溟。梁漱溟曑֜92岁时专门撰写回忆林宰q的文章Q称Q“闵侯林宰^先生讛_钧，是我衷心?yu)敬服膺的一位长者。当我奉教于先生之始q二十四耻I而今为此文既?ji)十二矣。?/span>
新儒家代表熊十力是在北大哲学pMQ教时与林宰^l识的。林宰^虽然比熊十力?岁，但称呼熊十力熊Q对光常友善。熊十力与梁启超交往、以及居住北公园快雪堂“东坡图书馆”读书，都是林宰q的安排。对于雄心万丈、睥睨古今的熊十力，林宰q经常故意挑刺、诘难，促熊十力思\泉涌、往来答复、不亦快哉。林宰^、熊十力、梁漱溟有段旉的交往可称为学界美谈，熊十力如此记载：“无有睽q三日不相晤者。每晤，宰^辄诘难横生，余亦U|酬对Q时或啸声出户外。漱溟则默然寡言Q间解纷难，片言D。余衡论古今述作得׃判，乎其严Q宰qx谓曰Q老熊眼在天上。余亦戏曎ͼ我有法限Q一切如量。?/span>
在很多文章中Q熊十力都提到林宰^Q称Q“知我者，莫过宰^也；知宰q，莫过我也。”某U意义上Q林宰^何尝不是熊十力的伯乐?/span>
寚w岳霖、牟宗三发表意见
林宰q是哲学家金岳霖的伯乐。现在已成ؓl典著作的《论道》，在刚印出时却只有一个h表达了意见ƈ在以后一直予以鼓励，q个人就是林宰^。对此，金岳霖铭记在心，直到晚年q回忆：“林宰^先生是一个了不v的中国读书hQ我认ؓ他是一个我惟一遇见的儒者或儒h。他非常之和蔼可Ԍ我虽然见q他严峻Q可从来没有见过恶言厉色。我的《论道》那本书印出后，x大v。惟一表示意见的是宰^先生。他不赞成，认ؓ中国哲学不是旧瓶Q更无需z酒Q更不是一个Ş式逻辑体系。他自己当然没有_可是按照他的生活看待Q他仍然是一个极力要成ؓ一个新时代的儒家。《哲学评论》时代，他一直是鼓励我的写作的。?/span>
林宰q甚至也U得上第二代新儒家代表牟宗三的伯乐。牟宗三在北大哲学系毕业时写Z《从周易斚w研究中国之玄学及道d哲学》，分五部：一、汉易之整理Q二、晋宋易Q三、胡煦的生成哲学Q四、焦循的易学Q五、律历数之综和。这本书当时基本上没有几个h能理解，也没有书店愿意印P牟宗三只好自q资出版，分送师友。林宰^是第一位对q本书大加赞赏的Q这对于N受磨隄牟宗三是多大的鼓励。所以，牟宗三在《五十自q》特地写刎ͼ“我此书在北大毕业那q即已写成。林宰^先生见之Q大赏。稍后沈有鼎先生则说是‘化腐朽为神奇’。?/span>
呼唤学界伯乐
作ؓ老一辈学者，林宰qx令hU道的就是对待青q后q的态度。张中行比林宰^?0岁，在他的记忆中Q林宰^从来没有长辈架子Q“我有幸认识林先生，开始于一?ji)四七年。其时他住在和^门内Q我去谒见，是ؓ我编的佛学月刊征Eѝ林先生不习惯写雉碎的应酬文章，但他客气Q惟恐拂Z意，于是不久写了一，q就是发表在W四期的《记太虚法师谈唯识》。此后，因ؓ愿意亲近林先生的温和Q听林先生的q博见闻Q我隔个时期去一ơ，表示问安。林先生L热情接待。他的原配梁夫h早已MQ一起住的配沈夫h是我的同事姚韉|奛_在松江时的老师Q体质清瘦，经衰弱Q对于佛学也很关心，一?ji)四八年qؓ奄奄待毙的月刊捐了一些钱。”“我的印象，最H出的是温和。我认识的许多饱学前辈，Zh正直、治学}严的不少Q像林先生那h和的却不多见。不要说寚w者和同辈Q就是接待后学，也Lp若虚Q春风化雨。我惌是他的声音W貌所以M消失的原因。”（张中行：《负暄琐话》）
林宰q的韛_W貌一直回荡在张中行的脑vQ可是，当张中行q一代学Z已逝去的时候，林宰q便很少被h提及了。偶有人提P也只是说他是北大教授林庚的父二Ӏ?/span>
然而，林宰q的形象l究不会被时代所Ҏ(gu)。尤其是当下Q当学界中不时出C些芜杂的现象Q我会深切地怀忉|宰^先生Q热切地盼望学界能出C些像林先生一样不遗余力、不拘一格发现和扶持后进的伯乐。也许，学术的繁荣根本就M开学界伯乐Q这何尝不是一个呼唤伯乐的时代Q！
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