dq底三联书店出版的《王x》一书，勾vW者写q篇文章的愿望?span lang="EN-US">
此书的扉上Q写有题献给毓琇的字样Q这令笔者心生好奇。作者秦家懿Q是外著名华裔学者，而顾毓琇被誉为博古通今、学贯中西的文理大师Q晚q尤以中q三代领导核心江泽民恩师的w䆾Q声名播扬于两岸三地的媒体。然而翻遍《王x》一书，未见作者有M交代与被题献者关pȝ文字。因此，无从知道Q二Z间究竟是一U什么样的因~与交谊。正好手头有台湾华冈出版Cև版的毓琇诗集《蕉舍诗歌一千首》一书，其中有《和王阳明先生》、《读王阳明先生（龙江留别诗卷Q遗墨》、《和王阳明先生游南菴c三首诗Q不隄见，二h臛_寚w明先生有着共同的兴?span lang="EN-US">
写于1970q的《和王阳明先生》，是?zhn)?zhn)留在大陆的四弟毓珍病逝的诗。顾毓珍同乃兄一P早年毕业于清华，负笈国Q获得博士学位。他M之际?span lang="EN-US">1968q_中国大陆文革烈焰正炽Q两q后毓琇才得知弟弟M的消息。在诗中Q有“偶有云山来z眼Q遥ȝ火便焚书”、“空(zhn)古国烽烟里Q遥寄还凭饮酒篇”这h怆的句子Q读来惊心?span lang="EN-US">
曄有h说过q样俏皮的话Q所谓经怽品，是那些名字被很多h知道Q但却很被人阅ȝ书。对于顾毓琇q样享有文理大师之誉的历史h物，特别是在披上“M记恩师”这L光环之后Q对他的阅读g反倒顿昄失。笔者穷搜尽讨，看到的，要么是后学的致敬、怀忉|字，要么是对其n跨文理两大领域所取得成就的铺排罗列。笔者相信，单单阅读毓琇的成就清单Q就是一个o人崇敬而疲惫的q程Q因为其q于繁庞大。因是之故，有h凝练地概括其一生行止与成就为：甉|权威、教育专家、文坛耆宿、桂冠诗人、话剧先驱、古乐泰斗、爱国老翁。面对这些辉煌而集于一w的U谓Q有人发出“多近妖”的慨叹?span lang="EN-US">
W者根据^素对毓琇部分著q及与之相关资料的阅读，截取两个侧面Q力图让读者增加对q位文理大师的了解?span lang="EN-US">
毓琇与陈寅恪手E之?span lang="EN-US">
上v古籍出版C于1988q媄印出版了陈寅恪的《隋唐政dq论E（手写E）》，该书手稿的封面上有陈寅恪亲书“请交上h江兴业银行王兼士先生收存弟寅恪敬托”字栗文史学安西先生在其《寻我旧梦》一书中推断Q陈寅恪先生此书手稿得以安全保存Q顾毓琇实ؓ关键人物?span lang="EN-US">
鲲西先生的论据是Q陈寅恪托付保存手稿的王兼士Q是毓琇的妹婿。而王兼士wؓ银行Ӟh保险，手稿交其保存可谓万无一失。这部手E在1980q由陶菊隐{辄兼士书信l上古c后Q上古c派人去其处取得。对于这一旉的安排，鲲西先生推断也是Z毓琇的旨意。因为改革开放伊始，毓琇多ơ由国q回大陆Q是他认?span lang="EN-US">1980q应是此E世文献公怺世h的适当时机。鲲西先生认为，毓琇“既为系铃又铃之人”。不q，鲲西先生承认Q对于其间细节则无由知?zhn)?span lang="EN-US">
查顾毓琇回忆录《一个家庭，两个世界》一书，1980q这一q_中国大陆zև三个学术交流团体赴美Q顾毓琇与三个代表团都见了面。对于中国大陆的对外开攑֊向，他已l有强烈的感知。不q，Ҏ(gu)王兼士是其妹婿这一事实而推断出陈寅恪手E系由顾毓琇安排保存Q证据似嫌不够充分?span lang="EN-US">
通读毓琇的回忆录，一个最q印象是，毓琇确是交游广阔、急于公义之士Q但也ƈ非U刻意低调、绝不扬才露׃人。相反，回忆录中Q他对于自己的成׃荣誉Q以及参与、推动的认ؓ有h(hun)值的事情Q不遑多让，记蝲颇详。如果陈寅恪手稿是由他安排保存的Q相信他不会遗漏一记。《一个家庭，两个世界》成书于1982q_2011q?span lang="EN-US">8月翻译成中文在大陆出版时Q书后附有顾毓琇写于2000q的《纪?span lang="EN-US">60位师友》长文，其中包括陈寅恪。上个世U?span lang="EN-US">30q代初顾毓琇担Q清华工学院院长时Q曾与陈寅恪一家在清华襉Kq邻而居。顾毓琇曾请陈寅恪夫Z为向陈三立求字。在关于陈寅恪的q一中Qƈ没有提到手稿之事?span lang="EN-US">
不过Q顾毓琇对于陈寅恪，从情感上委实怀抱无限崇敬之意?span lang="EN-US">1969q底Q陈寅恪先生MQ{q初Q消息传到v外，掀起一片?zhn)늃潮。《蕉舍诗歌一千首》中有多首纪念陈寅恪或与陈寅恪遗作唱和之作，毓琇对陈寅恪的感情Q由此可见一斑。诗中有“昔日比M似水Q今宵寻梦难”之语，透露出顾、陈二h君子之交的关pR这些诗证明Q顾毓琇堪称陈寅恪的_知己Q如诗中有“考证再生~本末，千秋寄慨泪沾䏀，说明其对陈氏撰写《再生缘》一书的理解Q与余英时认为的《再生缘》是“中国文化的挽歌”，正异曲同工。纪念陈寅恪的四首七律中的第三首Q气质高华，寄慨遥深Q兹录如下：“秋意深沉夜不譁Q星光月影树交加。云E迷失华胥梦Qv屋依傍隐士家。故国不堪怀汉月Q他乡到处闻胡笳。女娲炼矛_何补Q宇宙无涯生有。?span lang="EN-US">
w上同样凝聚着中国文化_֍的顾毓琇Q对君子之交的陈寅恪怀抱深情，自然不难理解?span lang="EN-US">
师友图谱与家国情怀
1997q_时Q中国国家d江泽民出访美国时Q专门到费城看望毓琇，由此Q江ָ生关p进入媒体视野，得以q泛传播?span lang="EN-US">
抗战胜利后，毓琇卸L国政府教育部ơ长职务Q出Mh育局局长，同时w兼上v交通大学教授之职，讲授q算微积评。尽根据记载，彼时毓琇每ơ由两名U书陪同Q坐着轿R来授课，与学生ƈ无交，但是Q其清晰畅的授Ngo学生们难以忘怀Q以至于多年之后Q江泽民q记忆犹新?span lang="EN-US">
氏家族是江南望族，历史上h才辈出，重传ѝ讲门第属于必然。所以在毓琇的回忆录中Q对自己家族历史着墨颇多，q对师友关系(zhn)心加以记录。作为曾l的国民政府要员、清华大学工学院院长、中央大学校ѝ中央政d学校长，q有八年清华、四q宾夕法g大学的求学经历，与顾毓琇亦师亦友者，数量自然可观。《一个家庭，两个世界》书后附录的《纪?span lang="EN-US">60位师友》一文，其实多是对友朋辈的记录，对于国留学期间授业老师的描写，都在回忆录的正文中?span lang="EN-US">
l考顾毓琇的这份师友名录，除了理工U领域，其h文社U领域的师友Q几乎清一色是蔡元埏V胡适、陈寅恪、罗家u、蒋梦麟、梅ȝ、陈岱孙、梁思成q类有欧留学背景的知识分子。其诗词唱和的，也同样多公权、吴宓、蒲薛凤、叶公超、周{纵q样的知识分子。顾毓琇交友之道的旨与图谱Q一望而知?span lang="EN-US">
但是Q从W者接触到的顾毓琇的文字中Q无论是台湾q是大陆出版的，都很隑֏现意识Ş态色彩，也绝易代鼎革之际的忧愤之情。这一点，他的朋友、著名政d学者萧公权恰好与之形成对照。在萧公权的词集《画梦词》中Q充满山河破、故国不再的感愤Q其中在一阙和毓琇的词中Q有q样的句子：“凋枫林天不管Q伤心画EK时换。故国山河颜色变Q纵得来归，散尽M伴。”而顾毓琇则绝这L(zhn)情。在他的数量不多的涉及改朝换代的诗篇中，xg更大些。比如他的《清明杂咏》中有“六十年来多恨Q谁知鼎_三分”的句子Q表辄是对中国未能实现l一却走向分裂的憾恨Q至于什么姓氏掌权，q不措意。所以不隄解，上个世纪70q代Q他卛_始与中国大陆׃党政权来往Q同时到台湾Ӟ也多ơ到蒋介石陵墓前拜谒。这与他脚踩几只船全然无涉，而与其心中蕴藏的更大的关怀有关。这一点，从其堪称瀚的诗词作品中不隑־到印证?span lang="EN-US">
1989q政治风波之后，中国的国际处境一度相当艰困。过后四个月Q顾毓琇来到中国Q向当时的江泽民M记提出顺应民意，重视民生Q取信于民的。同旉׃国当局L自卑感，树立自尊心，增强责Q感?span lang="EN-US">1991q?span lang="EN-US">1992q_90高龄的顾毓琇两次回国Q此Ӟ他的是“文化开发、经开放、政d明”，今天看来Q这些徏议，价值犹在。上个世U?span lang="EN-US">30q代Q顾毓琇曾是胡适主持的《独立评论》的重要作者之一Q其所撰文章，主题紧紧围绕中国的救亡图存、文明强大，半个多世U过后，一瓣馨香不l如~?span lang="EN-US">
在回忆录中，毓琇提刎ͼ1927q_他曾在哈?jng)选读“科学的哲学”课E，p名哲学家A·N·怀Ҏ(gu)vL。顾毓琇读过怀Ҏ(gu)v的多本著作，在向人推荐怀Ҏ(gu)v的《观늚历险》一书时Q他写道Q“当一个h面对落日、直呼‘啊Q’时Q文明（或者文化）便由此萌生”。一个能写出q样的话的机?sh)专家、理工巨匠，无疑是瑰丽的云山Q值得后h常常ȝ目、洗眹{?span lang="EN-US">
Q章诗依Q?span lang="EN-US">
转自《经观察报?span lang="EN-US">2012q?span lang="EN-US">8?span lang="EN-US">31?span lang="EN-US">
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