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“纪念吴宓先生逝世四十周年暨第五届吴宓学术研讨?x)”召开

2018-05-21 | 陆航 | 来源 中国C会(x)U学|?018q??0? |

“纪念吴宓先生逝世四十周年暨第五届吴宓学术研讨?x)”在咔R师范学院召开

5?9日，“纪念吴宓先生逝世四十周年暨第五届吴宓学术研讨?x)”在咔R师范学院召开。来自北京师范大学、南京大学、陕西师范大学、广东外语外贸大学、四川外国语大学、重庆师范大学、西南大学、长江师范学院等高校的学者同其他不同领域吴宓研究专家?qing)咸阛_范学院师?00余h出席研讨?x)开q式和主题报告。与?x)h员共同缅怀影响中国乃至世界文学和比较文学的一代学术先驱、近代杰出的教育家、著名诗人吴宓先生，探寻吴宓的学术观、文化观Q吴宓与中国比较文学之关pR吴宓诗歌创作与诗歌理论Q探讨吴宓教育理c(din)编辑理c(din)文化传ѝ文化自信，以及(qing)吴宓与二十世U中国研I?/span>

吴宓先生是中国“比较文学”的奠基人，与汤用T、陈寅恪q称“哈?jng)三杰”。他毕生从教Q培M一大批诸如钱钟书、季林、徐中舒、李健吾、曹、高亨、许国璋{著名学者，对后世有着p影响。北京师范大学文学院教授王泉根在“吴宓的文化自信与知行合一”的主题报告中表C，吴宓是站在中国的Ҏ(gu)化立ZQ要化育西方的根文化。作Z国文化自信早期代表h物的吴宓先生Q这U文化主张在他那个时代远q走C别h前面。二十世U早期，吴宓{h在西方外来文化潮中坚持本源、反Ҏ(gu)q思想Q这U对Ҏ(gu)化的坚守正是传承中华优秀传统文化的体现。吴宓的一生经历了晚清、民国和中华人民共和国三个时代，又经受了东、西两种文明的洗C{他以研I和教授西方文化与文学ؓ(f)主要职业Q但又志存“保存、发扬中国文化”，“认Z国文化是最好的Q而且可以补充西洋文化之缺点”。探索吴宓先生的_世界Q对于我们当下坚定文化自信，有着U极的现实意义?/span>

王泉根说Q学界皆?925q创讄“清华国学研I”所聘梁启超、王国维、陈寅恪、n元Q四大导师?qing)研IMQ吴宓之名。按例吴宓应为研I院长Q但他自感院长有当官之嫌Q坚持以q事的主Mؓ(f)U。第二年Q吴宓又担Q清华大学西洋文学p（1928q改名ؓ(f)外国文学p）的代理系MQQ而且一“代”就是多q。吴宓志于道而勤于事Q他在主西z文学系之际Q谋划制定办pL针、培ȝ标与评讄。吴宓参照哈?jng)大学比较文学系的办学理念与l验Q结合中国文化及(qing)具体国情之所需Q制订了清华西洋文学pȝ“办学d”及(qing)全面pȝ的课E设|，提出把学生培L为既“了解西z文明之_”、“熟读西Ҏ(gu)学名著，谙?zhn)西方思想之潮”，又能“创造今世之中国文学”、“汇通东西之_思想Q而互Zl传布”的“博雅之士”的办学斚wQƈw体力行Q付诸实c(din)吴宓此一斚w的制定，直接影响C三十q代清华外文pd括钱Z、季林、曹、李赋宁、李健吾、王佐良{一Ҏ(gu)出学人的成长。当时吴宓在清华外文pd讄评有“中西诗之比较”、“古希腊|马文学”、“西z文学史”、“文学与人生”、“英国浪漫诗人”等Q这些课E曾深深吸引与媄(jing)响过青年季M林?989q??2日，季M林在为《回忆吴宓先生》（陕西人民出版C?990q版Q一书所写的序言中，深情地回忆道Q“当q在清华M的时候，我听q吴宓先生几门课Q‘英国浪漫诗人’、‘中西诗之比较’等。他讲课认真、严肃，有时候用英文Ԍ议论时有警策之处。高兴时Q他也把自己新写成的旧诗印发l听评同学。”“他的‘中西诗之比较’实际上讲的是比较文学。当时这个名词还不像现在q样行。他实际上是中国比较文学的奠Zh之一Q很值得我们永远怀늚。?/span>

闽南师范大学文学院教授孙媛提出，吴宓文化建构的基本理路实在濡染以兛_思想Z表的中国优秀传统文化和݅取v外新人文M文化思想的基上Ş成的Q对q两U理论渊源的内在l合点展开研讨Q无疑将有助于深化对吴宓文化思想的理解和把握?/span>

q东外语外N大学p语言文化学院教授方开瑞，从吴宓的译zd看小说翻译中叙述文体的变化。他认ؓ(f)Q吴宓是学衡z代表人物Q向来被认ؓ(f)是保守派。他的保守观念也在其说译中体现出来。然而，随着当时形势的变化，吴宓开始逐渐修正自己的观念，q在一定程度上与“五四”文学的目标向一致。从吴宓所l历的变化中Q可以看出新文化q动时期说译在叙qŞ式与文体特征斚w的变q?/span>

陕西省m阛_政协文史委主d春祥告诉记者，吴宓?894q??0日出生在N县受峨山下的蒋\乡安吴堡村一个书香hӞ字雨僧、玉衡?906q考入陕西省三原县宏道高等学堂预科?911q考入北京清华清华学堂(1912q改名清华学?中等U，1916q毕业于清华留美预备学校高等U（1928q改名清华大学）?917q就ȝ国佛(jng)吉尼亚大学，1918q{入哈?jng)大学比较文学系Q师从新人文M代表人物白璧h授，1921q获文学士学位?921q回国后卛_聘南京高师和国立东南大学文学院Q教授Q后L华大学国学研I{备MQQƈ因先后聘请到王国l、梁启超、陈寅恪和n元Q四位国学大师Uh物，而成׃清华大学在国内国学界的盛名。吴宓先生先后执教于国立东南大学(1949q更名南京大? 、西南联大、燕京大学、四川大学、武汉大学等Q?949q后长期在西南师范学院Q教。吴宓先生提Z培养“博雅”之士的教育理念Q在中国教育史上留下了浓墨重彩的一W。先生严谨的d之道Q生动的授课方式培养影响了一Ҏ(gu)Zh才，在近半个世纪的教学生涯中Q吴宓先生曾l培d大批学有所成的知名文学家、语a学家、哲学家以及(qing)外国文学的研I和译人才Q钱钟书、曹、李健吾、n瑞蕻、张骏祥、季林、李赋宁、田h、张君川、王h、刘盼遂、高亨、n萝蕤、谢国{hQ都他的门下或得到过他的教诲?/span>

咔R师范学院副院长舒世昌表示Q吴宓先生作Z国二十世U比较文学的奠基人，把一U新的研I方法带q了二十世纪中国文学研究新领域，他在L清华大学国学研究院期_(d)培养了一大批同样堪称学诏中西的大师学者，吴宓先生L创办的《学衡》杂志，形成了现代文化史一个重要的思想文化学派“学衡派”。吴宓先生提出，“中国文化博大精深。文化乃一国立国之根基Q万民养性之命脉Q中华优U传统文化是民族精家园和民族脊梁”。没有灵的民族不可能v立于世界Q没有血脉的民族不可能生存壮大。只有树(wi)立和坚定文化自信意识Q弘扬中国传l文化和中国优秀的h文精、h(hun)D与核心理念，才有可能实现中华民族伟大复兴的中国梦。哲学社?x)科学工作者应该树(wi)立学术自信意识，在中国丰富的历史文献和当代社?x)文化资料基上，借鉴西方的科学方法，建构与西方不同的理论体系和与Ҏ(gu)体系Q创立具有中国特色的哲学C会(x)U学学科体系、理ZpR方法体pR?/span>

此次?x)议由国内外W一个研I吴宓的学术团体——陕西省吴宓研究?x)和咔R师范学院文学与传播学院共同主办?/span>


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